Modification de Totémisation

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La '''totémisation''' au sens scout du terme, consiste à donner à quelqu'un, au cours d'une cérémonie un nom d'animal (ou autre), avec ou sans autres qualificatifs. L'ensemble : nom, adjectif, lieu est appelé [[totem (totémisation)|totem]]. La cérémonie et le totem marquent un rite de passage et le renforcement de l'intégration au groupe, ce peut être aussi le symbole d'un engagement à de nouvelles responsabilités.

Dans certains pays francophones, la totémisation s'applique également au choix du nom d'animal servant à désigner un groupe de scouts : les hirondelles, les loups, etc.

Pour l'individu, la totémisation c'est :
* Une nouvelle étape dans la progression au sein du scoutisme;
* Être nommé et reconnu par ses pairs lors d’une cérémonie secrète.

Voir article [[totémisation (cérémonie)]] et [[totémisation (pédagogie)]]


==Histoire==
[[Image:Sioux.jpg|120px|right|thumb|Un vieux chef Sioux]]
La totémisation est une pratique dans de nombreuses sociétés (Indiens d'Amérique, des iles du Pacifique, etc.). Elle est généralement liée à un rite initiatique. Bien avant l'apparition du scoutisme en [[1907]], [[Lord Robert BADEN-POWELL|Baden-Powell]] reçut le nom de totem « '' Impeesa '' »<ref name="impeesa">Selon les traducteurs, « '' le loup qui ne dort jamais '' » (Reynolds), ou au moins « '' le loup '' » (Robert Bastin).</ref> des Matabélés, en Afrique en [[1896]]. Cependant, on ne peut parler ici de totémisation au sens ethnologique, car il n'y a pas eu de rite initiatique.

Aux États-Unis et dans beaucoup de pays francophones, la totémisation et la culture indienne ont connu un grand succès au sein du scoutisme, bénéficiant d'un statut presque officiel. 

===Histoire en France===
En France, l'[[indianisme]] et la totémisation sont pratiqués avant [[1914]] par les initiateurs du scoutisme alors neutres ou protestants, notamment par [[Jacques Guérin-Desjardins]] qui y voit le moyen de passionner le « gosse ». À partir de [[1920]], la coutume se popularisera et se développera rapidement dans l'ensemble du scoutisme français, notamment sous l'impulsion du commissaire [[Scouts de France|SDF]] [[Paul Coze]]. [[Jean Loiseau]] fut le principal introducteur de l'[[indianisme]] chez les [[Éclaireurs de France|EDF]].

La totémisation et son ordre secret ont réellement passionné certains jeunes scouts. Mais, souvent, ils étaient plus motivés par la conquête du titre de sachem que par leur [[Bonne action|BA]] quotidienne et l'application de la méthode scoute. De plus, les [[sachems]] évoluant dans une complète confidentialité semblaient former une organisation parallèle au scoutisme des mouvements.

Les Français reprochèrent ainsi à la totémisation d'être passée d'un jeu scout honorable en [[1928]] à une organisation secrète parallèle au scoutisme dans les années 1940, avec les possibilités de dérives que cela comportait (les rites initiatiques devenaient parfois de vraies séances dégradantes ou humiliantes pour les [[papooses]]). Parallèlement étaient nés des groupes comme les « foulards de sang » qui utilisaient certaines pratiques de la totémisation, mais dont le fonctionnement était basé sur celui de la chevalerie.

La possibilité de dérives de toutes natures interpellait les mouvements français qui s'efforcèrent, soit de changer la nature de la totémisation, soit de la proscrire officieusement.

==Situations actuelles==

{{voir article|Mouvements et totémisation}}


La totémisation est encore largement répandue, sous des formes variées, dans les pays francophones (en Belgique, en Suisse et au Canada), ainsi qu'en Italie, en Espagne et aux États-Unis notamment. Mais la totémisation reste inconnue dans de nombreux pays (notamment au Royaume-Uni, berceau du scoutisme).

En Belgique, la totémisation est [[Liste de totems de célébrités | très répandue]] et elle est pratiquée de manière similaire dans les différents mouvements scouts du royaume. Elle joue un rôle d'intégration du jeune dans son nouveau groupe. La « fête des totems » exclut les mises en scène effrayantes, l'humiliation du scout, les épreuves dévalorisantes, dégradantes. Aussi, la totémisation doit être entouré d'un « secret positif » (comme dans un anniversaire surprise), et le totémisé est en droit de refuser le [[Totem (totémisation)|totem]] qui lui est attribué.

De même, en Italie, la coutume est presque officielle et elle consiste à donner un '''nome di caccia''' (nom de chasse), mais le mot totémisation est connu. Le site de l'association des guides et scouts catholiques italiens ([[AGESCI]]) indique que, dans certaines unités, elle est vécue comme mode d'intégration : « ''la cérémonie est un moyen plaisant de rappeler les preuves de courage du garçon qui entre dans la tribu. Ce peut être un jeu de Kim, une veillée avec déguisements, un récit mimé de chasse, une quelconque saynète expressive. C’est un moment secret de la tribu, les pieds tendres'' [les [[papooses]]] ''n'y sont pas invités''». Cependant, le risque de dérives est également noté.

En France, à la suite de la loi de 1998 intégrée à l'art.225-16-1 du Code Pénal sur la [[répression du bizutage]], les mouvements français directement concernés par des formes « dures » de totémisation ont dû prendre position officiellement. Dans certains mouvements français, la totémisation est tolérée ([[EEUdF]], [[EEIF]], [[EEdF]]) mais dans tous les cas il s'agit d'une forme de totémisation « douce ». Dans les trois associations catholiques reconnues par l'État ([[Scouts et guides de France|SGdF]], [[Association des guides et scouts d'Europe|AGSE]] et [[Scouts unitaires de France|SUF]]), malgré les prohibitions officielles ou tacites, la totémisation persiste, mais les formes « dures » déclinent ou ont en fait disparu. Reste que dans certains petits mouvements, les sachems peuvent couvrir des pratiques condamnables.
La discussion sur la totémisation en France n'est pas close, resterait à débattre des formes d'une totémisation nouvelle et sans risque, mais l'intérêt pédagogique d'une telle mesure est controversé à l'égard des jeunes.
{{voir article|Réflexions sur la totémisation}}

La totémisation parait exister sous une forme plus ou moins traditionnelle dans plusieurs pays hispanophones.

Aux États-Unis, l'''[[Order of the Arrow]]'' est réservée à des scouts plus âgés, avec une organisation officielle tout à fait transparente, des cérémonies fortement marquées par l'[[indianisme]] et un souci de service aux scouts plus jeunes.

Au Canada la [[Nation Impeesa]] joue un rôle d'organisateur des cérémonies tandis que la [[Nation de l'Ours]] est un site web consacré aux totems.

==Ce que pensent les grands chefs scouts de la totémisation==

===Baden-Powell=== 
{{Citation|Je prétends qu'un garçon pour devenir un vrai scout, suivant l'idéal tracé par le chef, n'a nullement besoin de recevoir un nom. Il n'est pas indispensable qu'il s'appelle Tigre Bleu ou Loup Vert, ni qu'il porte une robe bigarrée au lieu de la chemise scoute et des plumes dans les cheveux... Rêver que vous êtes un scout me paraît contenir plus d'idéal et de romanesque, plus de pensées pratiques de dévouement et de bonheur que de rêver que vous êtes Peau-Rouge.|[[Lord Robert BADEN-POWELL|Robert Baden-Powell]], in ''Headquarters Gazett'' de novembre [[1919]]}}

===Père [[Jacques Sevin]]=== 
{{Citation|Si je soutiens l’indianisme, nos preux chevaliers vont, d’un geste dédaigneux, reléguer mes plumes d’aigle au fond des costumiers de mélodrame, et si je déclare que le Peau-Rouge n’est pas le dernier mot du scoutisme et de la civilisation, je vois déjà les tomahawks s’abattre sur mon cuir chevelu (…) Je réponds carrément à ta question : non, l’Indien n’est pas le Premier Scout. Il ne l’est ni pour le corps, ni pour ses vertus morales, ni par ses qualités physiques.}}

Toutefois, il précise aussi dans la revue ''le chef'' :

{{Citation|Est-ce à dire qu'il faille proscrire tout Indianisme, et nous priver et priver nos garçons de cet exotisme et de ce pittoresque dont ils raffolent, et qui peut, entre les mains d'un chef habile, avoir son côté éducatif ? Je ne serai point si janséniste, et je serai le premier à applaudir (pardon : à saluer de mon « Ah! ah! ah! ») une pantomime comme Vengeance indienne et à chanter « Kellé, kellé, Watch! » en souvenir de notre ami Big Hawk. L'indianisme est un des moyens de satisfaire le goût, inné chez l'enfant, de l'extraordinaire, du romanesque,de l'invraisemblable.

J'ajoute que s'il y a des Scouts qui peuvent se payer quelques fantaisies en ce genre, avec le minimum d'inconvénients, c'est précisément nous, les [[Scouts de France]], parce que nous avons dans notre vie spirituelle, toute fondée sur une piété liturgique et dogmatique, toute alimentée par les Sacrements, le contrepoids nécessaire. Nos garçons sont trop instruits de leur religion pour prendre l'Indianisme au sérieux, et d'avoir fumé le calumet de la paix au feu de camp ne les empêchera pas de chanter avec toute leur ferveur de scouts catholiques, [[Notre-Dame des éclaireurs]] ou le [[Cantique des patrouilles]].|R.P. [[Jacques Sevin]] S.J., in ''Le Chef'', n° 4 de juin [[1922]] p. 56 à 60}}

==De vrais mouvements indianistes==
Le scoutisme, même s'il utilise certaines techniques dites [[Woodcraft]], n'est pas un mouvement indianiste.

Par contre, de vrais mouvements basés sur la culture indienne ont existé, notamment les ''Woodcraft Indians'' fondés en [[1902]] par [[Ernest Thompson Seton]].

== Lien externe ==
* Cahier sur les [http://www.chbs.be/cahiers_9.html pratiques totémiques et indianistes dans le scoutisme] par le [[centre historique belge du scoutisme]]


{{voir article|Indianisme}}


{{portail univers}}
{{références}}

[[Catégorie:Totémisation]]

[[nl:Totemisatie]]