Réflexions sur la totémisation

La totémisation "aînée"

Certains mouvements proposent une “totémisation aînée”. C’est notamment le cas aux EEIF.

De quoi s'agit-il?

Le totem devient le signe d'appartenance à la communauté d'aînés au service des plus jeunes.

Alors que la totémisation traditionnelle s'adresse à des scouts confirmés de 16-17 ans qui sont à la tête d'un patrouille, la "totémisation aînée" valorise des scouts plus agés (18-25 ans) qui s'engagent soit dans l'animation d'unités de jeunes, soit dans tout autre action au service d'autrui.

A cet âge, la symbolique et l'imaginaire du peaurougisme a moins d'importance, il s'agit simplement d'honorer un grand serviteur du Scoutisme en lui donnant un nom scout : son totem.

Dans tous les cas, la totémisation “aînée” valide un parcours d'excellence au service du mouvement scout. C’est un temps fort, joyeux et plein d'émotions à vivre et partager si possible dans une dimension territoriale voire nationale, selon la personne à honorer.

Réflexions diverses

Face à la situation décrite et spécialement aux risques liés aux "totémisations dures" une double réflexion est en cours:

- du coté des mouvements classiques où la totémisation est interdite divers groupe de sachems proposent un cadre cérémoniel simplifié et public mais s'adressant à des jeunes exerçant des responsabilités (SP ou CP) donc relativement agés. La page totem du site semper parati est un bon exemple des thèmes abordés et des solutions envisagées dans les milieux du scoutisme traditionnel.

- en marge des SGDF, des sachems réfléchissent à une totémisation s'adressant à des pionniers ou compagnons susceptibles de s'investir dans l'encadrement local, les indications ci-dessus sur la totémisation ainée s'insèrent assez bien dans ce courant.

Les deux séries de reflexions paraissent converger sur les points suivants:

- rituel simplifié excluant tout contact physique ou épreuve débile, dangereuse, humiliante etc.

- présence d'un nombre minimum de sachems ( plus de...)

- origine de ceux ci diversifiées géographiquement

- date et modalités de la cérémonie connues à l'avance par le papoose.

Par contre il y a divergences sur la mixité (H/F) des cérémonies, le fait que le papoose découvre son totem ou qu'il le connaisse un peu à l'avance, la participation de sachems issus d'autres mouvements, le maintien ou non des 4 éléments.

Une autre controverse est celle sur la levée du secret entourant la convocation des cérémonies, leur déroulement notamment le caractère nocturne et autres questions théoriques ou pratiques relatives à la publicité.

Interrogations pédagogiques

Le choix du totem par les sachems nécessite une reflexion sur les qualités profondes d'un scout, pour essayer de capturer l'essence de son caractère par l'analogie d'un animal et l'éclairage d'un adjectif. C'est un exercice très riche et pédagogiquement intéressant. Il permet de s'interroger sur les qualités (et les défauts) du jeune, sur la permanence de celles ci, d'exprimer comment on le perçoit, de souligner ce qui fait sa richesse et son potentiel. Dans la discussion préalable entre sachems, c'est l'occasion de faire un point à la fois sur les dimensions "fonctionnement social" du groupe et "éclairage spirituel" de la personne. Cependant, il faut comprendre que le scout se sentira identifié et réduit au totem choisi, qu'il le méditera, y réfléchira longtemps... Le totem retenu doit donc pour lui être libérateur de ses qualités réelles: la pédagogie scoute doit viser l'épanouissement de l'être. Cette discussion doit être soigneusement préparée et modérée par les sachems, parce que les adolescents ont très vite fait de capturer le "trait qui blesse", et laissés à eux-mêmes, risquent d'affubler d'un "limace baveuse" un scout au caractère par trop inerte. Si la totémisation risque d'être un fardeau, il faut l'écarter fermement.

De même le caractère initiatique de la totémisation peut conduire à un réel problème d'animation pédagogique, dans le cas où une maîtrise non totémisée aurait à encadrer une unité ayant pratiqué la totémisation. Dans ce cas, en effet, les scouts totémisés peuvent être amenés à penser qu'il faut préserver le secret de la totémisation vis à vis de la maîtrise, et en continuer la pratique en secret, mais sans aucun encadrement. Cette situation clairement dangereuse est inacceptable pour un responsable d'unité. La solution peut être d'interdire la chose, ou d'amener les adolescents à comprendre que le chef est "hors jeu" par rapport aux règles du secret, ou de faire totémiser le chef (mais dans ce cas, par d'autres chefs en présence de quelques membres de sa troupe eux-mêmes sachems : le chef restera ainsi le chef). En tout cas, la question doit être abordée de front.

Si la question de l'adéquation du totem avec le profil du jeune se pose dans tous les mouvements, les problèmes posés aux chefs par la dynamique de l'unité face à un groupe occulte interne concernent les seules unités, désormais très rares, où la totémisation est pratiquée sur des très jeunes dans un cadre reellement secret et en "vase clos". De telles situations sont de plus pénalement à risque.

Par contre la compatibilité de la totémisation avec la pédagogie officielle (classique ou moderne) d'un mouvement ne pose plus guère de problèmes dans le monde du 21° siècle: le peau rougisme n'étant plus diffusé chez les jeunes contrairement à la période 1900-1960.

Reste le fait que la totémisation a parfois été utilisée (sciemment ou non) par certains chefs comme moyen de redynamiser une unité trop calme mais ça a pu être aussi un palliatif pour masquer l'insuffisance des responsables. Il est significatif que les unités raiders des SDF avaient abandonné cette pratique, leur vécu scout étant suffisamment intense.