« Loi scoute (Père Sevin) » : différence entre les versions
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10° Le scout est pur, dans ses pensées, ses paroles et ses actes | 10° Le scout est pur, dans ses pensées, ses paroles et ses actes | ||
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La loi que reformule le père Sevin d'après celle de BP sera le moyen pour les garçons de cheminer vers la sainteté car le père fait transparaître le nouveau Testament. Bref, le garçon ne peut plus choisir le scoutisme seul en laissant de côté l'aspect religieux, les deux sont maintenant liés et indissociables au sein même de la Loi. | |||
On est tenté de se demander l'utilité de la loi scoute du père Sevin, si les préceptes qu'elle définit existent déjà dans les Saintes Ecritures. Seulement, les exigences évangéliques ne sont formulées nulle part sous forme d'articles concrets et faciles à retenir dens les Saintes Ecritures. Certes, le Décalogue résume la loi de Dieu en dux commandements et lors du sermont sur la montagne, Notre-Seigneur-Jésus-Christ nous donne douze commandements complémentaires. Mais la formulation négative de ces commandements rebute facileent l'adolescent. Au contraire, la loi du fin pédagogue qu'est BP, adapté par le père Sevin, s'avère beaucoup plus attrayante. Elle sait faire vibrer les forces vives de la jeunesse en annonçant la bonne nouvelle des Evangiles et en traduisant en formules brèves les différents commandements des Saintes Ecritures. | |||
