« Promesse » : différence entre les versions
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C'est elle qui fait de lui un ''mouvement d'éducation'', et non un simple centre de loisirs. | |||
La Promesse a été directement voulue par [[Baden Powell]], elle a par la suite été adaptée aux réalités des différents [[Mouvements|mouvements scouts]]. | |||
== La Promesse de [[Baden Powell]] : fondamentaux de la Promesse == | |||
Si le texte et l'importance de la Promesse ont évolué depuis BP, notamment dans les mouvements pratiquant le scoutisme réformé, fondamentalement, tous se réclament toujours de l'intention du fondateur du scoutisme lorsqu'il composa son texte de la Promesse. | |||
=== Le texte de BP === | |||
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(1)C'est ce texte daté du début du XX° et situé dans le contexte britannique que chaque mouvement a adapté en fonction de sa réalité nationale et religieuse. | (1)C'est ce texte daté du début du XX° et situé dans le contexte britannique que chaque mouvement a adapté en fonction de sa réalité nationale et religieuse. | ||
BP prévoyait que les non-catholiques puissent remplacer "Dieu" par "ma conscience". | |||
=== L'esprit de la Promesse : principes de base === | |||
Le garçon ou la fille en prononcant ces mots dit oui : à la Loi Scoute, à Dieu (ou à sa conscience) et à son prochain. C'est une triple Promesse qui n'est pas une parole en l'air, mais un acte réfléchi, compris et préparé. | |||
== | L'appel à Dieu ou à la conscience du promettant n'est pas anodin : il s'agit dans les deux cas de marquer l'importance fondamentale que doit prendre cette Promesse pour le jeune. | ||
Le scout promet ensuite d'aider son prochain : c'est là l'une des raisons d'être principales du Scout, ce qui fait que le jeu scout est un jeu sérieux : le Scout est fait pour servir à quelque chose, donc pour aider les autres. | |||
Enfin, il promet d'observer la [[Loi Scoute]] : ce dernier point est important, car c'est par cette loi que l'engagement pris avec la Promesse sera mis en pratique. C'est donc elle qui fait que ce ne seront pas des paroles en l'air, mais quelque chose que le jeune s'engage à vivre vraiment (et la loi est là pour l'y aider). | |||
== La Promesse dans les mouvements de scoutisme classique == | |||
=== L'esprit de la Promesse dans le scoutisme classique === | |||
Dans le scoutisme classique, la Promesse est un engagement solennel, qui engage le jeune par rapport à lui-même avant de l'engager par rapport au mouvement. | |||
Lorsqu'un jeune décide de rentrer dans un mouvement scout, il passe quelques temps à observer, à vivre au milieu des scouts et à apprendre le BA ba de la vie de camp, c'est la période que l'on peut appeler de "noviciat". Au bout de cette période qui dure 4,5 mois, si ses chefs estiment qu'il a assez de connaissances scoutes, le jeune novice devient "aspirant" : c'est-à-dire qu'il "aspire" à prononcer sa Promesse et à devenir un scout faisant parti de la grande fraternité scoute. L'aspirant, durant son aspirance, va se préparer à cet engagement qu'est la Promesse : il étudiera le cérémonial, la Loi scoute (l'esprit de famille des scouts) et comprendra que par la Promesse, il s'engage dans une entreprise de longue halaine qui lui demandera de nombreux efforts, de l'investissement et il prendra conscience que seul, sans l'aide de Dieu, il n'arrivera pas à respecter son engagement. Après 4, 5 mois d'aspirance (soit une dizaine de mois après son arrivée), quand il se sent prêt, l'aspirant peut demander à prononcer sa promesse. | |||
=== Le texte de la Promesse classique dans le scoutisme catholique === | |||
Ce texte a été composé par le [[Père Sevin]]. | |||
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=== La Promesse classique dans le scoutisme non catholique === | |||
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Version du 3 mai 2006 à 14:55
L'âme du scoutisme c'est la Promesse.
La Promesse est ce qui différencie le scoutisme d'un autre mouvement proposant aux jeunes des activités de plain-air. C'est elle qui fait de lui un mouvement d'éducation, et non un simple centre de loisirs.
La Promesse a été directement voulue par Baden Powell, elle a par la suite été adaptée aux réalités des différents mouvements scouts.
La Promesse de Baden Powell : fondamentaux de la Promesse
Si le texte et l'importance de la Promesse ont évolué depuis BP, notamment dans les mouvements pratiquant le scoutisme réformé, fondamentalement, tous se réclament toujours de l'intention du fondateur du scoutisme lorsqu'il composa son texte de la Promesse.
Le texte de BP
Voici le cérémonial de Promesse élaboré par Sir Baden Powell:
Sur mon honneur, je promets de faire tous mes efforts pour:
1° Remplir mes devoirs envers Dieu et envers le Roi (1);
2° Aider mon prochain en toutes circonstances;
3° Observer la Loi Scoute.
(1)C'est ce texte daté du début du XX° et situé dans le contexte britannique que chaque mouvement a adapté en fonction de sa réalité nationale et religieuse.
BP prévoyait que les non-catholiques puissent remplacer "Dieu" par "ma conscience".
L'esprit de la Promesse : principes de base
Le garçon ou la fille en prononcant ces mots dit oui : à la Loi Scoute, à Dieu (ou à sa conscience) et à son prochain. C'est une triple Promesse qui n'est pas une parole en l'air, mais un acte réfléchi, compris et préparé.
L'appel à Dieu ou à la conscience du promettant n'est pas anodin : il s'agit dans les deux cas de marquer l'importance fondamentale que doit prendre cette Promesse pour le jeune.
Le scout promet ensuite d'aider son prochain : c'est là l'une des raisons d'être principales du Scout, ce qui fait que le jeu scout est un jeu sérieux : le Scout est fait pour servir à quelque chose, donc pour aider les autres.
Enfin, il promet d'observer la Loi Scoute : ce dernier point est important, car c'est par cette loi que l'engagement pris avec la Promesse sera mis en pratique. C'est donc elle qui fait que ce ne seront pas des paroles en l'air, mais quelque chose que le jeune s'engage à vivre vraiment (et la loi est là pour l'y aider).
La Promesse dans les mouvements de scoutisme classique
L'esprit de la Promesse dans le scoutisme classique
Dans le scoutisme classique, la Promesse est un engagement solennel, qui engage le jeune par rapport à lui-même avant de l'engager par rapport au mouvement.
Lorsqu'un jeune décide de rentrer dans un mouvement scout, il passe quelques temps à observer, à vivre au milieu des scouts et à apprendre le BA ba de la vie de camp, c'est la période que l'on peut appeler de "noviciat". Au bout de cette période qui dure 4,5 mois, si ses chefs estiment qu'il a assez de connaissances scoutes, le jeune novice devient "aspirant" : c'est-à-dire qu'il "aspire" à prononcer sa Promesse et à devenir un scout faisant parti de la grande fraternité scoute. L'aspirant, durant son aspirance, va se préparer à cet engagement qu'est la Promesse : il étudiera le cérémonial, la Loi scoute (l'esprit de famille des scouts) et comprendra que par la Promesse, il s'engage dans une entreprise de longue halaine qui lui demandera de nombreux efforts, de l'investissement et il prendra conscience que seul, sans l'aide de Dieu, il n'arrivera pas à respecter son engagement. Après 4, 5 mois d'aspirance (soit une dizaine de mois après son arrivée), quand il se sent prêt, l'aspirant peut demander à prononcer sa promesse.
Le texte de la Promesse classique dans le scoutisme catholique
Ce texte a été composé par le Père Sevin.
Sur mon honneur et avec la grâce de Dieu, je promets de faire de mon mieux pour servir Dieu, l'Eglise, la Patrie, d'aider mon prochain en toute circonstance et d'observer la Loi Scoute
La Promesse classique dans le scoutisme non catholique
- Le texte de Promesse chez les E.N.F. (mouvement neutre)
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La Promesse dans les mouvements de scoutisme réformé
Les textes de Promesse des Scouts et Guides de France
- 8/12 ans: Louveteaux/Jeanettes
- 11/15 ans: Scouts/Guides
- 14/18 ans: Pionniers/Caravelles
- 17/21 ans: Compagnons/J.E.M.