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« Totémisation » : différence entre les versions

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Voir articles [[totémisation (cérémonie)]],[[totémisation (pédagogie)]] et [[Vocabulaire de la totémisation]]
Voir articles [[totémisation (cérémonie)]],[[totémisation (pédagogie)]] et [[Vocabulaire de la totémisation]]


==Histoire==
==Histoire==
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C'est à partir d’un terme ojibwé, langue algonquine parlée autour des Grands Lacs de l'Amérique du Nord, que se constitue le "totémisme". Le mot revient à un anglais, John Long, qui l'utilisa en 1791 pour désigner un esprit bienveillant qui protège les hommes.
C'est à partir d’un terme ojibwé, langue algonquine parlée autour des Grands Lacs de l'Amérique du Nord, que se constitue le "totémisme". Le mot revient à un anglais, John Long, qui l'utilisa en 1791 pour désigner un esprit bienveillant qui protège les hommes.


Dans le langage courant, le totem est un mât représentant un animal protecteur d'une tribu. Les prénoms amérindiens avaient souvent pour origine la nature, et parfois des noms d'animaux. De grands chefs indiens comme Sitting Bull ont popularisé leurs noms durant les guerres indiennes laissant penser que les indiens portaient des noms d'animaux.
Dans le langage courant, le totem est un mât représentant un animal protecteur d'une tribu, voir aussi [[mât-totem]]. Les prénoms amérindiens avaient souvent pour origine la nature, et parfois des noms d'animaux. De grands chefs indiens comme Sitting Bull ont popularisé leurs noms durant les guerres indiennes laissant penser que les indiens portaient des noms d'animaux.


[[Ernest Thompson Seton]] dans "Birch Bark Roll of the Woodcraft Indians" invente une cérémonie afin de donner un nom d'animal aux jeunes dès 1903.
[[Ernest Thompson Seton]] dans "Birch Bark Roll of the Woodcraft Indians" invente une cérémonie afin de donner un nom d'animal aux jeunes dès 1903.


Baden-Powell s'est très largement inspiré du livre d'Ernest Seton, mais ne reprend pas cette cérémonie dans "Scouting For Boys".
Si Baden-Powell s'est très largement inspiré du livre d'Ernest Seton, il ne reprend pas cette cérémonie dans "Scouting For Boys".


Il est possible que certains scouts anglais aient repris certaines cérémonies de l'ouvrage de Seton dès le début du scoutisme :
Certains scouts anglais ont vraisemblablement repris certaines cérémonies de l'ouvrage de Seton dès le début du scoutisme :
C'est après le camp international de Birmingham (1913) que [[Jacques Guérin-Desjardins]] signe un article "Cerf Agile" en janvier 1914 dans l'Eclaireur Unioniste.
C'est après le camp international de Birmingham (1913) que [[Jacques Guérin-Desjardins]] signe un article "Cerf Agile" en janvier 1914 dans l'Eclaireur Unioniste après une rencontre avec [[John Gordon Hargrave]] (White Fox - Renard Blanc).<ref>{{Ouvrage|titre=[[L'éclaireur unioniste]]|numéro=9|mois=novembre|année=1917}}</ref>


[[Lord Robert BADEN-POWELL|Baden-Powell]] n'a jamais eu de totem ni de qualificatif, du moins comme nous l'entendons aujourd'hui. Il a cependant reçu les surnoms suivants, lors de ses nombreuses campagnes militaires :  
[[Robert Baden-Powell|Baden-Powell]] n'a jamais eu de totem ni de qualificatif, du moins comme nous l'entendons aujourd'hui. Il a cependant reçu les surnoms suivants, lors de ses nombreuses campagnes militaires :  
"'''Mhala Parzi'''" : celui qui tire des plans avant de viser (lors de son séjour en Inde);
"'''Mhala Parzi'''" : celui qui tire des plans avant de viser (lors de son séjour en Inde);
"'''Kanatankis'''" : l'homme au grand chapeau, par les Ashantis, en 1895;
"'''Kanatankis'''" : l'homme au grand chapeau, par les Ashantis, en 1895 ;
"'''Impeesa'''" : le loup qui ne dort jamais, par les Matabélés.  
"'''Impeesa'''" : La hyène (traduit souvent improprement par "le loup qui ne dort jamais") par les Matabélés. <ref>{{en}} {{Lien web|url=https://scoutwiki.scouts.org.za/wiki/The_wolf_that_never_sleeps|titre=The wolf that never sleeps|consulté le=9 novembre 2021|site=scoutwiki.scouts.org.za}}</ref>


Certains biographes ont fait de ce dernier surnom son totem, mais il s'agit là d'un anachronisme, puisque le scoutisme n'existait pas encore.
Certains biographes ont fait de ce dernier surnom son totem, mais il s'agit là d'un anachronisme, puisque le scoutisme n'existait pas encore.
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{{voir article|Mouvements et totémisation}}
{{voir article|Mouvements et totémisation}}


La totémisation est encore largement répandue, sous des formes variées, dans les pays francophones (en Belgique, en Suisse et au Canada), ainsi qu'en Italie, en Espagne et aux États-Unis notamment. Mais la totémisation reste inconnue dans de nombreux pays (notamment au Royaume-Uni, berceau du scoutisme).
La totémisation est encore largement répandue, sous des formes variées, dans les pays francophones (en Belgique, en Suisse et au Canada), ainsi qu'en Italie, en Espagne et aux États-Unis notamment. Mais la totémisation reste inconnue dans de nombreux pays (notamment au Royaume-Uni, berceau du scoutisme).
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En Afrique francophone la totémisation est fréquente.
En Afrique francophone la totémisation est fréquente.


En France, à la suite de la loi de 1998 intégrée à l'art.225-16-1 du Code Pénal sur la [[répression du bizutage]], les mouvements français directement concernés par des formes « dures » de totémisation ont dû prendre position officiellement. Dans certains mouvements français, la totémisation est tolérée ([[EEUdF]], [[EEIF]], [[EEdF]]) mais dans tous les cas il s'agit d'une forme de totémisation « douce ». Dans les trois associations catholiques reconnues par l'État ([[Scouts et guides de France|SGdF]], [[Association des guides et scouts d'Europe|AGSE]] et [[Scouts unitaires de France|SUF]]), malgré les prohibitions officielles ou tacites, la totémisation persiste, mais les formes « dures » déclinent ou ont en fait disparu. Reste que dans certains petits mouvements, les sachems peuvent couvrir des pratiques condamnables.
En France, à la suite de la loi de 1998 intégrée à l'art.225-16-1 du Code Pénal sur la [[répression du bizutage]], les mouvements français directement concernés par des formes « dures » de totémisation ont dû prendre position officiellement. Dans certains mouvements français, la totémisation est tolérée ([[EEUdF]], [[EEIF]], [[EEdF]],[[FEE]]) mais dans tous les cas il s'agit d'une forme de totémisation « douce ». Dans les trois associations catholiques reconnues par l'État ([[Scouts et guides de France|SGdF]], [[Association des guides et scouts d'Europe|AGSE]] et [[Scouts unitaires de France|SUF]]), malgré les prohibitions officielles ou tacites, la totémisation persiste, mais les formes « dures » déclinent ou ont en fait disparu. Reste que dans certains petits mouvements, les sachems peuvent couvrir des pratiques condamnables.
La discussion sur la totémisation en France n'est pas close, resterait à débattre des formes d'une totémisation nouvelle et sans risque, mais l'intérêt pédagogique d'une telle mesure est controversé à l'égard des jeunes.
La discussion sur la totémisation en France n'est pas close, resterait à débattre des formes d'une totémisation nouvelle et sans risque, mais l'intérêt pédagogique d'une telle mesure est controversé à l'égard des jeunes.
{{voir article|Réflexions sur la totémisation}}
{{voir article|Réflexions sur la totémisation}}
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===Baden-Powell===  
===Baden-Powell===  
{{Citation|Je prétends qu'un garçon pour devenir un vrai scout, suivant l'idéal tracé par le chef, n'a nullement besoin de recevoir un nom. Il n'est pas indispensable qu'il s'appelle Tigre Bleu ou Loup Vert, ni qu'il porte une robe bigarrée au lieu de la chemise scoute et des plumes dans les cheveux... Rêver que vous êtes un scout me paraît contenir plus d'idéal et de romanesque, plus de pensées pratiques de dévouement et de bonheur que de rêver que vous êtes Peau-Rouge.|[[Lord Robert BADEN-POWELL|Robert Baden-Powell]], in ''Headquarters Gazett'' de novembre [[1919]]}}
{{Citation|Je prétends qu'un garçon pour devenir un vrai scout, suivant l'idéal tracé par le chef, n'a nullement besoin de recevoir un nom. Il n'est pas indispensable qu'il s'appelle Tigre Bleu ou Loup Vert, ni qu'il porte une robe bigarrée au lieu de la chemise scoute et des plumes dans les cheveux... Rêver que vous êtes un scout me paraît contenir plus d'idéal et de romanesque, plus de pensées pratiques de dévouement et de bonheur que de rêver que vous êtes Peau-Rouge.|{{Ouvrage|auteur=[[Robert Baden-Powell]]|titre=Headquarters Gazett|mois=novembre|année=[[1919]]}}}}


===Père [[Jacques Sevin]]===  
===Père [[Jacques Sevin]]===  
{{Citation|Si je soutiens l’indianisme, nos preux chevaliers vont, d’un geste dédaigneux, reléguer mes plumes d’aigle au fond des costumiers de mélodrame, et si je déclare que le Peau-Rouge n’est pas le dernier mot du scoutisme et de la civilisation, je vois déjà les tomahawks s’abattre sur mon cuir chevelu (…) Je réponds carrément à ta question : non, l’Indien n’est pas le Premier Scout. Il ne l’est ni pour le corps, ni pour ses vertus morales, ni par ses qualités physiques.}}
{{Citation|Si je soutiens l’indianisme, nos preux chevaliers vont, d’un geste dédaigneux, reléguer mes plumes d’aigle au fond des costumiers de mélodrame, et si je déclare que le Peau-Rouge n’est pas le dernier mot du scoutisme et de la civilisation, je vois déjà les tomahawks s’abattre sur mon cuir chevelu (…) Je réponds carrément à ta question : non, l’Indien n’est pas le Premier Scout. Il ne l’est ni pour le corps, ni pour ses vertus morales, ni par ses qualités physiques.}}


Toutefois, il précise aussi dans la revue ''le chef'' :
Toutefois, il précise aussi dans la revue ''[[Le Chef (revue SDF)|Le Chef]]'' :


{{Citation|Est-ce à dire qu'il faille proscrire tout Indianisme, et nous priver et priver nos garçons de cet exotisme et de ce pittoresque dont ils raffolent, et qui peut, entre les mains d'un chef habile, avoir son côté éducatif ? Je ne serai point si janséniste, et je serai le premier à applaudir (pardon : à saluer de mon « Ah! ah! ah! ») une pantomime comme Vengeance indienne et à chanter « Kellé, kellé, Watch! » en souvenir de notre ami Big Hawk. L'indianisme est un des moyens de satisfaire le goût, inné chez l'enfant, de l'extraordinaire, du romanesque,de l'invraisemblable.
{{Citation|Est-ce à dire qu'il faille proscrire tout Indianisme, et nous priver et priver nos garçons de cet exotisme et de ce pittoresque dont ils raffolent, et qui peut, entre les mains d'un chef habile, avoir son côté éducatif ? Je ne serai point si janséniste, et je serai le premier à applaudir (pardon : à saluer de mon « Ah! ah! ah! ») une pantomime comme Vengeance indienne et à chanter « Kellé, kellé, Watch! » en souvenir de notre ami Big Hawk. L'indianisme est un des moyens de satisfaire le goût, inné chez l'enfant, de l'extraordinaire, du romanesque, de l'invraisemblable.


J'ajoute que s'il y a des Scouts qui peuvent se payer quelques fantaisies en ce genre, avec le minimum d'inconvénients, c'est précisément nous, les [[Scouts de France]], parce que nous avons dans notre vie spirituelle, toute fondée sur une piété liturgique et dogmatique, toute alimentée par les Sacrements, le contrepoids nécessaire. Nos garçons sont trop instruits de leur religion pour prendre l'Indianisme au sérieux, et d'avoir fumé le calumet de la paix au feu de camp ne les empêchera pas de chanter avec toute leur ferveur de scouts catholiques, [[Notre-Dame des éclaireurs]] ou le [[Cantique des patrouilles]].|R.P. [[Jacques Sevin]] S.J., in ''[[Le Chef (revue SDF)|Le Chef]]'', n° 4 de juin [[1922]] p. 56 à 60.}}
J'ajoute que s'il y a des Scouts qui peuvent se payer quelques fantaisies en ce genre, avec le minimum d'inconvénients, c'est précisément nous, les [[Scouts de France]], parce que nous avons dans notre vie spirituelle, toute fondée sur une piété liturgique et dogmatique, toute alimentée par les Sacrements, le contrepoids nécessaire. Nos garçons sont trop instruits de leur religion pour prendre l'Indianisme au sérieux, et d'avoir fumé le calumet de la paix au feu de camp ne les empêchera pas de chanter avec toute leur ferveur de scouts catholiques, [[Notre-Dame des éclaireurs]] ou le [[Cantique des patrouilles]].|{{Ouvrage|auteur=R.P. [[Jacques Sevin]] S.J.|titre=[[Le Chef (revue SDF)|Le Chef]]|numéro=4|mois=juin|année=[[1922]]|passage=56-60}}}}


Après la seconde guerre mondiale et le [[jamboree de la paix]], des totémisations dures sont courantes, souvent mal ou non contrôlées par les adultes, plusieurs commissaires de branches [[éclaireurs (Scouts de France)|éclaireurs]] des [[Scouts de France]] firent de sévères rappels à l'ordre concernant la totémisation :
Après la seconde guerre mondiale et le [[jamboree de la paix]], des totémisations dures sont courantes, souvent mal ou non contrôlées par les adultes, plusieurs commissaires de branches [[éclaireurs (Scouts de France)|éclaireurs]] des [[Scouts de France]] firent de sévères rappels à l'ordre concernant la totémisation :
===[[Michel Menu]]===
===[[Michel Menu]]===


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Encore n'est-ce là pas tout :
Encore n'est-ce là pas tout :


Dans cet art du sabotage, les totémisations ont encore trop de succès chez les obsédés du scalp. La peur n'a jamais éduqué un garçon, et encore moins les brimades.|Larguez tout, [[1953]]}}
Dans cet art du sabotage, les totémisations ont encore trop de succès chez les obsédés du scalp. La peur n'a jamais éduqué un garçon, et encore moins les brimades.|{{Ouvrage|titre=[[Larguez tout !]]|auteur=[[Michel Menu]]|éditeur=Les presses d'Ile de France|collection=Collection des Scouts de France|année=[[1952]]|pages=208}}}}


===[[François Lebouteux]]===
===[[François Lebouteux]]===
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{{citation|Avec la saison du muguet revient pour les obsédés du tomahawk la saison des cérémonies nocturnes [...]
{{citation|Avec la saison du muguet revient pour les obsédés du tomahawk la saison des cérémonies nocturnes [...]


Apanages des troupes médiocres et de chefs sans imagination, la totémisation et ses cousins germains (ordres de chevalerie secrets, comités divers et clandestins, etc.) n'en continuent pas moins leur petit bonhomme de chemin|[[Le Chef (revue SDF)||Chefs]] 354, janvier [[1961]]}}
Apanages des troupes médiocres et de chefs sans imagination, la totémisation et ses cousins germains (ordres de chevalerie secrets, comités divers et clandestins, etc.) n'en continuent pas moins leur petit bonhomme de chemin|{{Ouvrage|titre=[[Le Chef (revue SDF)|Chefs]]|numéro=354|mois=janvier|année=[[1961]]}}}}


==De vrais mouvements indianistes==
==De vrais mouvements indianistes==
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== Lien externe ==
== Lien externe ==
* Cahier sur les [http://www.chbs.be/cahiers_9.html pratiques totémiques et indianistes dans le scoutisme] par le [[centre historique belge du scoutisme]]
* Cahier sur les [http://www.chbs.be/cahiers_9.html pratiques totémiques et indianistes dans le scoutisme] par le [[centre historique belge du scoutisme]]


{{voir article|Indianisme}}
{{voir article|Indianisme}}


{{portail univers}}
{{portail univers}}
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