« Indianisme » : différence entre les versions

L''''indianisme''', aussi appelé '''peau-rougisme''' (principalement au Canada, ce terme déclinant en France dans les années 1960), fait référence au mode de vie des Indiens d'Amérique de Nord.

 

C'est à la fois un concept pédagogique '''cousin''' du [[scoutisme]] (comme le sont d'autres mouvements éducatifs ou de jeunesse) et, également, une mythologie utilisée '''dans''' le scoutisme (au même titre que la chevalerie ou le [[livre de la jungle]] de [[Rudyard Kipling|Kipling]]).

En [[1902]], '''Ernest Thompson Seton''' (1860-1946), un britannique vivant aux Etats-Unis, publie ''The Birch-Bark Roll of the Woodcraft Indian''. « Il propose aux jeunes américains d’imiter la civilisation peau-rouge, en vivant dans la nature et en pratiquant ses rites et son sens de l’honneur et de la communauté, méthode qui préfigure en bien des points le scoutisme de [[BP]], » écrit Alain Jamot<ref>[http://www.jeuxdepiste.com/lectures_lignes/indianisme.htm Alain Jamot, ''De l’indianisme'', 2004]</ref>. Les deux hommes se connaissaient et s'appréciaient par ailleurs, et lors du camp de [[Brownsea]] en 1907, BP proposera aux garçons des jeux présentés par Seton dans un de ses livres, ''Deux petits sauvages'' (''Two Little Savages'', en [[1903]]), dont au moins un exemplaire sera dédicacé à l'un des garçons par l'auteur, présent sur l'île.

L''''indianisme''' est un thème très important pour les scouts français, de la naissance du mouvement scout jusqu'aux années 1950.

Initialement la faveur des ''"peaux rouges"'' était supportée par de nombreux journaux illustrés destinés à la jeunesse, des romans, les tournées de Buffalo Bill (en 1889 et 1905). Le scoutisme adopta très vite l''''indianisme''', y puisant des idées de grand jeu, des particularités de [[langage]] ([[VP]], [[flot de patrouille|scalp]], tipi...) et surtout la [[totémisation]].

Mais très vite les critiques furent vives, notamment de la part du clergé catholique qui craignait une contagion de l'animisme, mais aussi des éducateurs laics. La chevalerie fut ainsi utilisée comme contrefeu. Dans ''[[Le Chef]]'' de juin [[1922]], le [[Jacques Sevin|père Sevin]] écrit un article intitulé "Indianisme et Chevalerie" : « Pratiquement, si l’indianisme amuse tes gosses, laisse-les faire avec mesure. Que cela reste un jeu, un brin de folie qu’on se permet de temps à autre, même entre gens raisonnables ».

A partir de [[1945]], le ''peau-rougisme'' décline mais il est encore présent au [[Jamboree de 1947|Jamboree de Moisson]] en [[1947]].

Cependant, de vrais mouvements basés sur la culture indienne existent ou ont existé. Ils n'entretiennent plus aucune relation avec le scoutisme.

En Grande-Bretagne, le ''Kibbo Kift'' sera fondé en [[1920]] par '''John Hargrave''', un ex-protégé de [[Lord Robert BADEN-POWELL|Baden-Powell]] totémisé "White Fox". Il quitte le scoutisme (exclu du Bureau international en [[1921]], pour "disloyalty to the Movement") et va mélanger traditions indiennes et revival saxon, avec costumes assortis. Quintessence de l’esprit [[Woodcraft]], son groupe deviendra plus tard un parti politique, les Chemises Vertes. Une scission du Kibbo Kift existe toujours, ''The Woodcraft Folk''.