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Totémisation (modifier)

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 * Être nommé et reconnu par ses pairs lors d’une cérémonie secrète.
-Voir article [[totémisation (cérémonie)]] et [[totémisation (pédagogie)]]
+Voir articles [[totémisation (cérémonie)]],[[totémisation (pédagogie)]] et [[Vocabulaire de la totémisation]]
 ==Histoire==
 [[Image:Sioux.jpg|120px|right|thumb|Un vieux chef Sioux]]
-La totémisation est une pratique dans de nombreuses sociétés (Indiens d'Amérique, des iles du Pacifique, etc.). Elle est généralement liée à un rite initiatique. Bien avant l'apparition du scoutisme en [[1907]],
+C'est à partir d’un terme ojibwé, langue algonquine parlée autour des Grands Lacs de l'Amérique du Nord, que se constitue le "totémisme". Le mot revient à un anglais, John Long, qui l'utilisa en 1791 pour désigner un esprit bienveillant qui protège les hommes.
+Dans le langage courant, le totem est un mât représentant un animal protecteur d'une tribu, voir aussi [[mât-totem]]. Les prénoms amérindiens avaient souvent pour origine la nature, et parfois des noms d'animaux. De grands chefs indiens comme Sitting Bull ont popularisé leurs noms durant les guerres indiennes laissant penser que les indiens portaient des noms d'animaux.
+[[Ernest Thompson Seton]] dans "Birch Bark Roll of the Woodcraft Indians" invente une cérémonie afin de donner un nom d'animal aux jeunes dès 1903.
+Si Baden-Powell s'est très largement inspiré du livre d'Ernest Seton, il ne reprend pas cette cérémonie dans "Scouting For Boys".
+Certains scouts anglais ont vraisemblablement repris certaines cérémonies de l'ouvrage de Seton dès le début du scoutisme :
+C'est après le camp international de Birmingham (1913) que [[Jacques Guérin-Desjardins]] signe un article "Cerf Agile" en janvier 1914 dans l'Eclaireur Unioniste après une rencontre avec [[John Gordon Hargrave]] (White Fox - Renard Blanc).<ref>L'Eclaireur Unioniste n°9 novembre 1917</ref>
 [[Lord Robert BADEN-POWELL|Baden-Powell]] n'a jamais eu de totem ni de qualificatif, du moins comme nous l'entendons aujourd'hui. Il a cependant reçu les surnoms suivants, lors de ses nombreuses campagnes militaires :
 "'''Mhala Parzi'''" : celui qui tire des plans avant de viser (lors de son séjour en Inde);
-"'''Kanatankis'''" : l'homme au grand chapeau, par les Ashantis, en 1895;
+"'''Kanatankis'''" : l'homme au grand chapeau, par les Ashantis, en 1895 ;
-"'''Impeesa'''" : le loup qui ne dort jamais,  par les Matabélés.
+"'''Impeesa'''" : La hyène (traduit souvent improprement par "le loup qui ne dort jamais")  par les Matabélés. <ref>http://www.scouting.org.za/seeds/impeesa.html</ref>
 Certains biographes ont fait de ce dernier surnom son totem, mais il s'agit là d'un anachronisme, puisque le scoutisme n'existait pas encore.
-Par après, on le surnomma "'''Vieux Loup'''" comme fondateur du mouvement.
+Par après, on le surnomma "'''Vieux Loup'''" comme fondateur du mouvement. Cependant, on ne peut parler ici de totémisation au sens ethnologique, car il n'y a pas eu de rite initiatique. Aux États-Unis et dans beaucoup de pays francophones, la totémisation et la culture indienne ont connu un grand succès au sein du scoutisme, bénéficiant d'un statut presque officiel.
-Cependant, on ne peut parler ici de totémisation au sens ethnologique, car il n'y a pas eu de rite initiatique.
-Aux États-Unis et dans beaucoup de pays francophones, la totémisation et la culture indienne ont connu un grand succès au sein du scoutisme, bénéficiant d'un statut presque officiel.
 ===Histoire en France===
-En France, l'[[indianisme]] et la totémisation sont pratiqués avant [[1914]] par les initiateurs du scoutisme alors neutres ou protestants, notamment par [[Jacques Guérin-Desjardins]] qui y voit le moyen de passionner le « gosse ». À partir de [[1920]], la coutume se popularisera et se développera rapidement dans l'ensemble du scoutisme français, notamment sous l'impulsion du commissaire [[Scouts de France|SDF]] [[Paul Coze]]. [[Jean Loiseau]] fut le principal introducteur de l'[[indianisme]] chez les [[Éclaireurs de France|EDF]].
+En France, l'[[indianisme]] et la totémisation sont pratiqués avant [[1914]] par les initiateurs du scoutisme, alors neutre ou protestant, notamment par [[Jacques Guérin-Desjardins]] qui y voit le moyen de passionner le « gosse ». À partir de [[1920]], la coutume se popularisera et se développera rapidement dans l'ensemble du scoutisme français, notamment sous l'impulsion du commissaire [[Scouts de France|SDF]] [[Paul Coze]]. [[Jean Loiseau]] fut le principal introducteur de l'[[indianisme]] chez les [[Éclaireurs de France|EDF]].
 Voir également [[initiation (EUF)]] pour l'Indien.
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 La totémisation et son ordre secret ont réellement passionné certains jeunes scouts. Mais, souvent, ils étaient plus motivés par la conquête du titre de sachem que par leur [[Bonne action|BA]] quotidienne et l'application de la méthode scoute. De plus, les [[sachems]] évoluant dans une complète confidentialité semblaient former une organisation parallèle au scoutisme des mouvements.
-Les Français reprochèrent ainsi à la totémisation d'être passée d'un jeu scout honorable en [[1928]] à une organisation secrète parallèle au scoutisme dans les années 1940, avec les possibilités de dérives que cela comportait (les rites initiatiques devenaient parfois de vraies séances dégradantes ou humiliantes pour les [[papooses]]). Parallèlement étaient nés des groupes comme les « foulards de sang » qui utilisaient certaines pratiques de la totémisation, mais dont le fonctionnement était basé sur celui de la chevalerie.
+Les Français reprochèrent ainsi à la totémisation d'être passée d'un jeu scout honorable en [[1928]] à une organisation secrète parallèle au scoutisme dans les années 1940, avec les possibilités de dérives que cela comportait (les rites initiatiques devenaient parfois de vraies séances dégradantes ou humiliantes pour les [[papooses]]). Parallèlement étaient nés des groupes comme les « foulards de sang » qui utilisaient certaines pratiques de la totémisation, mais dont le fonctionnement était basé sur celui de la chevalerie.  La totémisation fut par ailleurs à l'origine d'une [[légende urbaine]] propre au scoutisme.
-La possibilité de dérives de toutes natures interpellait les mouvements français qui s'efforcèrent, soit de changer la nature de la totémisation, soit de la proscrire.
+La possibilité de dérives de toutes natures interpellait les mouvements français qui s'efforcèrent, soit de changer la nature de la totémisation, soit de la proscrire. En fait depuis quelques décennies la totémisation subsiste en France mais son déroulement s'est allégé.
 ==Situations actuelles==
 {{voir article|Mouvements et totémisation}}
 La totémisation est encore largement répandue, sous des formes variées, dans les pays francophones (en Belgique, en Suisse et au Canada), ainsi qu'en Italie, en Espagne et aux États-Unis notamment. Mais la totémisation reste inconnue dans de nombreux pays (notamment au Royaume-Uni, berceau du scoutisme).
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 De même, en Italie, la coutume est presque officielle et elle consiste à donner un '''nome di caccia''' (nom de chasse), mais le mot totémisation est connu. Le site de l'association des guides et scouts catholiques italiens ([[AGESCI]]) indique que, dans certaines unités, elle est vécue comme mode d'intégration : « ''la cérémonie est un moyen plaisant de rappeler les preuves de courage du garçon qui entre dans la tribu. Ce peut être un jeu de Kim, une veillée avec déguisements, un récit mimé de chasse, une quelconque saynète expressive. C’est un moment secret de la tribu, les pieds tendres'' [les [[papooses]]] ''n'y sont pas invités''». Cependant, le risque de dérives est également noté.
+En Afrique francophone la totémisation est fréquente.
 En France, à la suite de la loi de 1998 intégrée à l'art.225-16-1 du Code Pénal sur la [[répression du bizutage]], les mouvements français directement concernés par des formes « dures » de totémisation ont dû prendre position officiellement. Dans certains mouvements français, la totémisation est tolérée ([[EEUdF]], [[EEIF]], [[EEdF]]) mais dans tous les cas il s'agit d'une forme de totémisation « douce ». Dans les trois associations catholiques reconnues par l'État ([[Scouts et guides de France|SGdF]], [[Association des guides et scouts d'Europe|AGSE]] et [[Scouts unitaires de France|SUF]]), malgré les prohibitions officielles ou tacites, la totémisation persiste, mais les formes « dures » déclinent ou ont en fait disparu. Reste que dans certains petits mouvements, les sachems peuvent couvrir des pratiques condamnables.
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 {{Citation|Est-ce à dire qu'il faille proscrire tout Indianisme, et nous priver et priver nos garçons de cet exotisme et de ce pittoresque dont ils raffolent, et qui peut, entre les mains d'un chef habile, avoir son côté éducatif ? Je ne serai point si janséniste, et je serai le premier à applaudir (pardon : à saluer de mon « Ah! ah! ah! ») une pantomime comme Vengeance indienne et à chanter « Kellé, kellé, Watch! » en souvenir de notre ami Big Hawk. L'indianisme est un des moyens de satisfaire le goût, inné chez l'enfant, de l'extraordinaire, du romanesque,de l'invraisemblable.
-J'ajoute que s'il y a des Scouts qui peuvent se payer quelques fantaisies en ce genre, avec le minimum d'inconvénients, c'est précisément nous, les [[Scouts de France]], parce que nous avons dans notre vie spirituelle, toute fondée sur une piété liturgique et dogmatique, toute alimentée par les Sacrements, le contrepoids nécessaire. Nos garçons sont trop instruits de leur religion pour prendre l'Indianisme au sérieux, et d'avoir fumé le calumet de la paix au feu de camp ne les empêchera pas de chanter avec toute leur ferveur de scouts catholiques, [[Notre-Dame des éclaireurs]] ou le [[Cantique des patrouilles]].|R.P. [[Jacques Sevin]] S.J., in ''Le Chef'', n° 4 de juin [[1922]] p. 56 à 60}}
+J'ajoute que s'il y a des Scouts qui peuvent se payer quelques fantaisies en ce genre, avec le minimum d'inconvénients, c'est précisément nous, les [[Scouts de France]], parce que nous avons dans notre vie spirituelle, toute fondée sur une piété liturgique et dogmatique, toute alimentée par les Sacrements, le contrepoids nécessaire. Nos garçons sont trop instruits de leur religion pour prendre l'Indianisme au sérieux, et d'avoir fumé le calumet de la paix au feu de camp ne les empêchera pas de chanter avec toute leur ferveur de scouts catholiques, [[Notre-Dame des éclaireurs]] ou le [[Cantique des patrouilles]].|R.P. [[Jacques Sevin]] S.J., in ''[[Le Chef (revue SDF)|Le Chef]]'', n° 4 de juin [[1922]] p. 56 à 60.}}
 Après la seconde guerre mondiale et le [[jamboree de la paix]], des totémisations dures sont courantes, souvent mal ou non contrôlées par les adultes, plusieurs commissaires de branches [[éclaireurs (Scouts de France)|éclaireurs]] des [[Scouts de France]] firent de sévères rappels à l'ordre concernant la totémisation :
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 {{citation|Avec la saison du muguet revient pour les obsédés du tomahawk la saison des cérémonies nocturnes [...]
-Apanages des troupes médiocres et de chefs sans imagination, la totémisation et ses cousins germains (ordres de chevalerie secrets, comités divers et clandestins, etc.) n'en continuent pas moins leur petit bonhomme de chemin|[[Le Chef|Chefs]] n° 354, janvier [[1961]]}}
+Apanages des troupes médiocres et de chefs sans imagination, la totémisation et ses cousins germains (ordres de chevalerie secrets, comités divers et clandestins, etc.) n'en continuent pas moins leur petit bonhomme de chemin|[[Le Chef (revue SDF)||Chefs]] n° 354, janvier [[1961]]}}
 ==De vrais mouvements indianistes==
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 == Lien externe ==
 * Cahier sur les [http://www.chbs.be/cahiers_9.html pratiques totémiques et indianistes dans le scoutisme] par le [[centre historique belge du scoutisme]]
 {{voir article|Indianisme}}
 {{portail univers}}