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« Scouticisme » : différence entre les versions
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Le «'''scouticisme'''» est une systématisation et une critique de l'attitude scoute construite par [[wp-fr:Emmanuel Mounier|Emmanuel Mounier]]. | Le «'''scouticisme'''» est une systématisation et une critique de l'attitude scoute construite par [[wp-fr:Emmanuel Mounier|Emmanuel Mounier]]. | ||
Emmanuel Mounier ([[1905]]-[[1950]]) est un philosophe chrétien personnaliste, fondateur de la revue ''[[wp-fr:Esprit (revue)|Esprit]]''. Il s'oppose aux idées libérales, au fascisme et au marxisme, cherchant à trouver une troisième voie humaniste entre celles-ci. Très vite, Mounier est lu dans des milieux divers, et son école de pensée se développe sous le nom de [[wp-fr:personnalisme|personnalisme]]. Proche du régime de Vichy des débuts, notamment à cause de sa politique de jeunesse, il se rapproche ensuite de la Résistance. | Emmanuel Mounier ([[1905]]-[[1950]]) est un philosophe chrétien personnaliste, fondateur de la revue ''[[wp-fr:Esprit (revue)|Esprit]]''. Il s'oppose aux idées libérales, au fascisme et au marxisme, cherchant à trouver une troisième voie humaniste entre celles-ci. Très vite, Mounier est lu dans des milieux divers, et son école de pensée se développe sous le nom de [[wp-fr:personnalisme|personnalisme]]. Voir [[Anita Lopez-Ross]]. Proche du régime de Vichy des débuts, notamment à cause de sa politique de jeunesse, il se rapproche ensuite de la Résistance. | ||
Après la Libération et d'après une conférence de Charles-Edouard Harang de décembre 2007 : " Le philosophe publia dans le premier numéro d’Esprit, un [http://www.esprit.presse.fr/prod/file/esprit_presse/archive/xml_corrig%C3%A9s/12_1944_12/12_1944_12_p000143_art1.xml article] intitulé « '''La jeunesse comme mythe et la jeunesse comme réalité. Bilan 1940-1944''' ». Dans cet article, il analysait l’attitude des mouvements de jeunesse catholique sous l’Occupation. Particulièrement critique avec le scoutisme, le philosophe lui reprochait de s’être refermé sur lui-même, d’avoir cultivé un naturalisme naïf et développé un anti-intellectualisme apolitique qui frisait le simplisme. Le philosophe nommait scouticisme, cette dérive de l’esprit scout qui aurait touché l’ensemble du mouvement, le conduisant à ses engagements pendant la guerre." | Après la Libération et d'après une conférence de Charles-Edouard Harang de décembre 2007 : " Le philosophe publia dans le premier numéro d’Esprit, un [http://www.esprit.presse.fr/prod/file/esprit_presse/archive/xml_corrig%C3%A9s/12_1944_12/12_1944_12_p000143_art1.xml article] intitulé « '''La jeunesse comme mythe et la jeunesse comme réalité. Bilan 1940-1944''' ». Dans cet article, il analysait l’attitude des mouvements de jeunesse catholique sous l’Occupation. Particulièrement critique avec le scoutisme, le philosophe lui reprochait de s’être refermé sur lui-même, d’avoir cultivé un naturalisme naïf et développé un anti-intellectualisme apolitique qui frisait le simplisme. Le philosophe nommait scouticisme, cette dérive de l’esprit scout qui aurait touché l’ensemble du mouvement, le conduisant à ses engagements pendant la guerre." | ||
