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« Chamarande (camp école) » : différence entre les versions
→Chansons et imaginaires liés à Chamarande
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2. [[Notre-Dame de Chamarande]]. | 2. [[Notre-Dame de Chamarande]]. | ||
Egalement on a parlé du cycle de Chamarande pour un ensemble de chants liés à ce thème: | |||
* [[Chamarande (chant)|Chamarande ! Chamarande !]] (ne figurent dans l'édition de 1932 que le refrain et les 2 premiers couplets, et moins encore dans l'édition de 1936 : "Le reste de la chanson s'apprend au Camp-Ecole. On a noté l'air ici, afin d'en éviter les transformations.") | |||
* Chanson de la Meute (La Meute de Cham) (1925) souvenirs des premières assistantes du Camp-Ecole, miss [[Vera Barclay]] et Cheftaine [[Louise de Grangeneuve]]. | |||
* Au Camp de Chamarande (1930) sur l'air de ''A la claire fontaine'' | |||
* [[Foulards noirs|Les Foulards noirs]]. Dédié à l'équipe fondée en [[1930]], pour le service du [[Chamarande (centre de formation)|Camp-Ecole]] durant toute l'année. Elle ne comprenait que des [[Chevalier de France|Chevaliers de France]]. | |||
* La Bûche de Chamarande (1923) sur l'air de '' Le Dernière bûche'' de [[Théodore Botrel]]. L'emblème du [[Chamarande (centre de formation)|Camp-Ecole]] est une bûche au cœur de laquelle est plantée une hachette. | |||
* [[Connaissez-vous la source]] (1929) Dédié au 9ème Cours de Louvetisme de Juillet 1929 | |||
* Bonsoir, Chamarande, sur l'air de ''[[Bonsoir, petits frères]]'' de [[Léon-Robert Brice|l'abbé Brice]] | |||
* Prière du soir de la troupe, sur l'air de ''[[Bonsoir, petits frères]]'' de [[Léon-Robert Brice|l'abbé Brice]] - édition de 1936 | |||
* Bonsoir à Valloires, sur l'air de ''[[Bonsoir, petits frères]]'' de [[Léon-Robert Brice|l'abbé Brice]] - édition de 1936 | |||
* [[Notre-Dame de Chamarande]] (1931) | |||
Mais un imaginaire moins connu était présent lors des veillées ou pour certaines activités l'[[indianisme]]. Il existait une tribu des Chamandaraks habillée complètement en peau rouge et qui disposait d'un tipi, d'un canoë, d'un mât-totem. On [[totem]]isa donc et le père Sevin se transforma en Renard noir. Puis tout cela disparu, au moins en apparence. | Mais un imaginaire moins connu était présent lors des veillées ou pour certaines activités l'[[indianisme]]. Il existait une tribu des Chamandaraks habillée complètement en peau rouge et qui disposait d'un tipi, d'un canoë, d'un mât-totem. On [[totem]]isa donc et le père Sevin se transforma en Renard noir. Puis tout cela disparu, au moins en apparence. | ||