« Totémisation » : différence entre les versions

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Un vieux chef Sioux

La totémisation au sens scout du terme, consiste à donner à quelqu'un, au cours d'une cérémonie un nom d'animal (ou autre), avec ou sans autres qualificatifs. L'ensemble : nom, adjectif, lieu est appelé totem. La cérémonie et le totem marquent un rite de passage et le renforcement de l'intégration au groupe, ce peut être aussi le symbole d'un engagement à de nouvelles responsabilités. Dans certains pays francophones la totémisation s'applique également au choix du nom d'animal servant à désigner un groupe de scouts : les hirondelles, les loups etc.

Voir l’article détaillé : totémisation (cérémonie)

Rappel Historique

La totémisation est une pratique dans de nombreuses sociétés (indiens d'Amérique, iles du Pacifique etc). Elle est généralements liée à un rite initiatique. Bien avant l'apparition du scoutisme en 1907, BP fut nommé d'un totem "Impeesa" par les Matabélés en Afrique en 1896 : cependant on ne peut parler de totémisation au sens ethnologique, car il n'y a pas eu de rite initiatique.

La totémisation est pratiquée en France avant 1914 par les initiateurs du scoutisme alors neutres ou protestants. A partir de 1920, elle se popularisera et se développera rapidement dans l'ensemble du scoutisme Français notamment sous l'impulsion du commissaire Scout de France Paul Coze.

Le principal introducteur de l'indianisme chez les Éclaireurs de France est Jean Loiseau qui participe également à la première session du camp de Francport.

Dans beaucoup de pays francophones, la totémisation et la culture indienne ont connu un grand succès au sein du scoutisme, bénéficiant d'un statut presque officiel.

Limites et remise en question

Les vieux sachems évoluant dans une complète confidentialité formaient une organisation parallèle au scoutisme des mouvements. La totémisation et son ordre secret ont réellement passionné certains jeunes scouts.Souvent, ils étaient plus motivés par la conquête du titre de sachem et le "peau-rougisme" que par leur BA quotidienne et l'application de la méthode scoute.

On reprocha ainsi à la totémisation d'être passée d'un jeu scout honorable en 1928 à une organisation secrète parallèle au scoutisme dans les années 1940, avec les possibilités de dérives que cela comporte (les rites initiatiques devenaient parfois de vraies séances dégradantes ou humiliantes pour les papooses). Parallèlement étaient nés des groupes comme les "foulards de sang" qui utilisaient certaines pratiques de la totémisation mais dont le fonctionnement était basés sur celui de la chevalerie.

La possibilité de dérives de toutes natures interpellait les différents mouvements qui s'efforcèrent soit de changer la nature de la totémisation soit de la proscrire officieusement.

Situations actuelles

Si la totémisation dans ses formes "dures" a été mise en cause en France par la loi de 1998 sur la répression du bizutage, cette pratique est encore largement répandue, sous des formes variées, dans les pays francophones (en Belgique, en Suisse et au Canada), ainsi qu'en Italie, en Espagne et aux États-Unis notamment. Mais la totémisation reste inconnue dans de nombreux pays (notamment au Royaume-Uni, berceau du scoutisme).

Voir l’article détaillé : Mouvements et totémisation

En Belgique, la totémisation est très répandue et elle est pratiquée de manière similaire dans les différents mouvements scouts du royaume. Elle joue un rôle d'intégration du jeune dans son nouveau groupe. La "fête des totems" exclue le secret, les épreuves, les activités nocturnes tardives, et, officiellement, le totémisé est en droit de refuser le totem qui lui est attribué.

De même, en Italie, la coutume est presque officielle et elle consiste à donner un nome di caccia (nom de chasse) mais le mot totémisation est connu. Le site de l'association des guides et scouts catholiques italiens (AGESCI) indique que, dans certaines unités, elle est vécue comme mode d'intégration : « la cérémonie est un moyen plaisant de rappeler les preuves de courage du garçon qui entre dans la tribu. Ce peut être un jeu de Kim, une veillée avec déguisements, un récit mimé de chasse, une quelconque saynete expressive. c'est un moment secret de la tribu, les pieds tendres [les papooses] n'y sont pas invités». Cependant, le risque de dérives est également noté.

En France, à la suite de la loi de 1998 intégrée à l'art.225-16-1 du Code Pénal sur la répression du bizutage, les mouvements français directement concernés par des formes "dures" de totémisation ont dû prendre position officiellement. Dans certains mouvements français, la totémisation est tolérée (EEUdF,EEIF, EEdF) mais dans tous les cas il s'agit d'une forme de totémisation "douce". Dans les trois associations catholiques reconnues par l'État (SGdF et AGSE et SUF), malgré les prohibitions officielles ou tacites, la totémisation persiste mais les formes "dures" déclinent ou ont en fait disparu. Reste que dans certains petits mouvements, les sachems peuvent couvrir des pratiques condamnables. La discussion sur la totémisation en France n'est pas close, resterait à débattre des formes d'une totémisation nouvelle et sans risque mais l'intérét pédagogique d'une telle mesure est controversé à l'égard des jeunes.

Voir l’article détaillé : Réflexions sur la totémisation

La totémisation parait exister sous une forme plus ou moins traditionnelle dans plusieurs pays hispanophones.

Aux États-Unis, l'Order of the Arrow est réservée à des scouts plus âgés, avec une organisation officielle tout à fait transparente, des cérémonies fortement marquées par l'indianisme et un souci de service aux scouts plus jeunes.

Au Canada, la Nation Impeesa joue un rôle d'organisateur des cérémonies tandis que la Nation de l'Ours est un site web consacré aux totems.

Ce que pensent les grands chefs scouts de la totémisation

Baden-Powell

"Je prétends qu'un garçon pour devenir un vrai scout, suivant l'idéal tracé par le chef, n'a nullement besoin de recevoir un nom. Il n'est pas indispensable qu'il s'appelle Tigre Bleu ou Loup Vert, ni qu'il porte une robe bigarré au lieu de la chemise scoute et des plumes dans les cheveux... Rêver que vous êtes un scout me paraît contenir plus d'idéal et de romanesque, plus de pensées pratiques de dévouement et de bonheur que de rêver que vous êtes Peau-Rouge." Headquarters Gazett, novembre 1919.

Père Jacques Sevin

"Si je soutiens l’ indianisme, nos preux chevaliers vont, d’un geste dédaigneux, reléguer mes plumes d’aigle au fond des costumiers de mélodrame, et si je déclare que le Peau-Rouge n’est pas le dernier mot du scoutisme et de la civilisation, je vois déjà les tomahawks s’abattre sur mon cuir chevelu (…) Je réponds carrément à ta question : non, l’ Indien n’est pas le Premier Scout. Il ne l’est ni pour le corps, ni pour ses vertus morales, ni par ses qualités physiques." "Sans doute, depuis Fenimore Cooper et les récits de Buffalo Bill, une certaine littérature de jeunesse nous a inondés de romans extraordinaires, peuplés d’ indiens noblement drapés et dressés devant le lecteur en poses héroïques, hommes de paroles (…)Mais cela, ce sont les indiens de cinéma, des Peaux-Rouges à la Pierre benoit, des héros de feuilletons à Ofr95, majoration comprise ! La vérité historique est tout autre.(…) Baden-Powell lui-même note ironiquement dans sa gazette ( août 1924) : « J’ai eu l’occasion de faire connaissance avec le Peau-Rouge authentique : je ne l’ai pas vu tout à fait sous les couleurs dont l’histoire et le roman l’ont revêtu !" Le Chef, juin 1922

Toutefois, il précise aussi dans la revue "le Chef" :

"Est-ce à dire qu'il faille proscrire tout Indianisme, et nous priver et priver nos garçons de cet exotisme et de ce pittoresque dont ils raffolent, et qui peut, entre les mains d'un chef habile, avoir son côté éducatif? Je ne serai point si janséniste, et je serai le premier à applaudir (pardon : à saluer de mes "Ah!ah!ah!") une pantomine comme "Vengeance indienne" et à chanter "Kellé, kellé, Watch!) en souvenir de notre ami Big Hawk. L' Indianisme est un des moyens de satisfaire le goût, inné chez l'enfant, de l'extraordinaire, du romanesque,de l'invraisemblable.

J'ajoute que s'il y a des Scouts qui peuvent se payer quelques fantaisies en ce genre, avec le minimum d'inconvénients, c'est précisément nous, les Scouts de France, parce que nous avons dans notre vie spirituelle, toute fondée sur une piété liturgique et dogmatique, toute alimentée par les Sacrements, le contrepoids nécessaire. Nos garçons sont trop instruits de leur religion pour prendre l'Indianisme au sérieux, et d'avoir fumé le calumet de la paix au feu de camp ne les empêchera pas de chanter avec toute leur ferveur de scouts catholiques, "Notre-Dame des Eclaireurs" ou le "Cantique des patrouilles" " "Le Chef" n° 4 , juin 1922 p. 56 à 60

De vrais mouvements indianistes

Le scoutisme, même s'il utilise certaines techniques dites "Woodcraft", N'EST PAS un mouvement indianiste.

Par contre de vrais mouvements basés sur la culture indienne ont existé, notamment les Woodcraft Indians fondés en 1902 par Ernest Thompson Seton.

Voir l’article détaillé : Indianisme

Univers scout

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 En Belgique, la totémisation est très répandue et elle est pratiquée de manière similaire dans les différents mouvements scouts du royaume. Elle joue un rôle d'intégration du jeune dans son nouveau groupe. La "fête des totems" exclue le secret, les épreuves, les activités nocturnes tardives, et, officiellement, le totémisé est en droit de refuser le [[Totem (totémisation)|totem]] qui lui est attribué.
-De même, en Italie, la totémisation est presque officielle et elle consiste à donner un '''nome di caccia''' mais le mot totémisation est connu. Le site de l'association des guides et scouts catholiques italiens ([[AGESCI]]) indique que, dans certaines unités, elle est vécue comme mode d'intégration : « ''la cérémonie est un moyen plaisant de rappeler les preuves de courage du garçon qui entre dans la tribu. Ce peut être un jeu de Kim, une veillée avec déguisements, un récit mimé de chasse, une quelconque saynete expressive. c'est un moment secret de la tribu, les pieds tendres'' [les [[papooses]]] ''n'y sont pas invités''». Cependant, le risque de dérives est également noté.
+De même, en Italie, la coutume est presque officielle et elle consiste à donner un '''nome di caccia''' (nom de chasse) mais le mot totémisation est connu. Le site de l'association des guides et scouts catholiques italiens ([[AGESCI]]) indique que, dans certaines unités, elle est vécue comme mode d'intégration : « ''la cérémonie est un moyen plaisant de rappeler les preuves de courage du garçon qui entre dans la tribu. Ce peut être un jeu de Kim, une veillée avec déguisements, un récit mimé de chasse, une quelconque saynete expressive. c'est un moment secret de la tribu, les pieds tendres'' [les [[papooses]]] ''n'y sont pas invités''». Cependant, le risque de dérives est également noté.
 En France, à la suite de la loi de 1998 intégrée à l'art.225-16-1 du Code Pénal sur la [[répression du bizutage]], les mouvements français directement concernés par des formes "dures" de totémisation ont dû prendre position officiellement. Dans certains mouvements français, la totémisation est tolérée ([[EEUdF]],[[EEIF]], [[EEdF]]) mais dans tous les cas il s'agit d'une forme de totémisation "douce". Dans les trois associations catholiques reconnues par l'État ([[Scouts et guides de France|SGdF]] et [[Association des guides et scouts d'Europe|AGSE]] et [[Scouts unitaires de France|SUF]]), malgré les prohibitions officielles ou tacites, la totémisation persiste mais les formes "dures" déclinent ou ont en fait disparu. Reste que dans certains petits mouvements, les sachems peuvent couvrir des pratiques condamnables.