Promesses des éclaireuses et éclaireurs israélites de France

De Scoutopedia

La promesse scoute est un moment important de la vie scoute d'un membre des éclaireuses et éclaireurs israélites de France. Il en existe plusieurs selon l'âge de chacun.

Historique

En 1969, au Conseil National EEIF de Port Mort, il a été décidé l'abandon de la triple promesse de Baden-Powell parce que la référence explicite à "Dieu" n'était pas satisfaisante d'un point de vue juif.

En français, c'est un mot "passe-partout" employé un peu trop facilement, comme si nous étions capables de définir notre Créateur. Par respect, les Juifs préfèrent éviter de l'employer (ce qui ne nous empêche pas de l'utiliser avec prudence).

Le mot « Dieu » pose aussi problème : étymologiquement, il vient de « Zeus », ce qui le rend inconvenant dans des textes de pensée ou d'éducation juive, où l’on se doit de bannir toute référence païenne.

L'engagement pris par les Hébreux au Mont Sinaï quand ils ont accepté les Dix Paroles de Dieu : Naassé véNichma (nous ferons et nous comprendrons) est un engagement, une promesse à vivre car, selon la Tradition juive, c'est dans le vécu, avec les gestes simples de tous les jours, que les éclaireuses et éclaireurs israélites découvrent leur Créateur, le monde et les autres.

C'est une dynamique de la découverte par l'action, un perpétuel approfondissement de ses connaissances. Rabbi Na'hman de Bratslav explique qu'il y a une dialectique ascendante dans l'engagement du faire qui sert de terre à un ciel de la compréhension. Une fois atteint, ce ciel devient à son tour terre d'un nouveau ciel et nous gravissons ainsi, années après années, sorties après sorties, camps après camps, l'échelle spirituelle initiée au Mont Sinaï.

C'est ainsi que l'engagement "à faire des efforts" de la promesse bâtisseurs évolue jusqu'à la promesse "à vivre" des éclaireuses et éclaireurs ; une nouvelle compréhension qui évoluera encore avec l'engagement "à transmettre" des chefs EI.

C'est pourquoi le texte de Promesse des EEIF est un engagement pris par rapport à la Loi scoute qui contient les différentes dimensions de la Loi et de la Promesse scoute d'origine, conformément aux constitutions de l'OMMS et de l'AMGE.

La texte de la Promesse EEIF est : « Je m'engage à vivre la Loi des Éclaireuses et Éclaireurs Israélites de France »



La Loi EEIF explicite la dimension spirituelle de la Tradition juive, en mettant l'accent sur la découverte des différentes dimensions du judaïsme :

  • Am Israël - le peuple d’Israël
  • Torat Israël - l’enseignement d’Israël (les Dix Paroles)
  • Eretz Israël - la terre d’Israël


A la découverte des valeurs du judaïsme chez les bâtisseurs (8-12 ans), la Loi des éclaireuses et éclaireurs (12-15 ans) ajoute leur mise en pratique. L'engagement des chefs EEIF complète cette découverte et cette mise en pratique des valeurs du judaïsme avec leur transmission aux jeunes générations.


Loi et promesse des bâtisseurs (8/12 ans)

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Loi et promesse des éclaireuses et éclaireurs (12/15 ans)

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Engagement des chefs EEIF

Conseil national EEIF décembre 2009 - scoutisme motion 4 : être animateur suppose accepter, appliquer et transmettre les valeurs du mouvement. Il est demandé au centre national de rappeler quelles sont ces valeurs et de formaliser cet engagement. Cela induit, entre autres, un comportement exemplaire.

Un adage des Pirké Avot (Maximes des Pères 1:1) peut inspirer l'engagement des chefs EI : Moïse reçut la Tora au Sinaï, et la transmit à Josué, et Josué la transmit aux Anciens, et les Anciens aux Prophètes, et les Prophètes la transmirent aux hommes de la Grande Assemblée. Eux dirent trois choses :

  • soyez modérés dans le jugement
  • formez beaucoup d'élèves
  • faites une haie à la Tora
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Le meilleur moment pour organiser la cérémonie d’engagement de chefs EI est lors du premier week-end de rentrée, pendant la fête de Soukot. Cet engagement se fait devant les jeunes, leurs parents et des représentants de la communauté qui héberge le groupe local. C’est un moment chargé d’émotion qui se termine par une joyeuse veillée et des chants.

Les jeunes chefs qui prennent pour la première fois leur fonction d’animateur au sein de la maîtrise vont ainsi s’engager publiquement à VIVRE et TRANSMETTRE les valeurs et l’héritage du judaïsme à leurs bâtisseurs, éclaireuses, éclaireurs et perspectives.

  • Face à son groupe local, le jeune animateur fait le salut scout et prononce son engagement de chef EEIF : « Je m'engage à vivre et transmettre la loi des Éclaireuses et Éclaireurs Israélites de France.»
  • Une fois cet engagement prononcé, le commissaire de groupe local épingle l'insigne de chef EI sur le rabat de sa poche gauche de vareuse.


Insignes de promesse et d'engagement des EEIF


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Salut scout

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Le salut scout est un geste de reconnaissance entre scouts. Il a la même signification pour plus de 30 millions de scouts dans le monde. De la main droite, les trois doigts du milieu levés et collés rappellent les trois engagements que tous les scouts prennent lors de leur promesse (le texte de promesse peut être différent d'un mouvement à l'autre) :

  • être loyal
  • aider les autres
  • observer la loi scoute

Le pouce placé sur le petit doigt rappelle le code d'honneur des chevaliers : le fort protège le faible.


Chez les EI, ces trois doigts levés et collés nous rappellent que nous ne pouvons séparer :

  • Am Israël - le peuple d’Israël
  • Torat Israël - l’enseignement d’Israël (les Dix Paroles)
  • Eretz Israël - la terre d’Israël


Les responsables de l'unité apprennent aux plus jeunes comment saluer de la main droite tout en serrant la main gauche d’un autre scout.

Le salut scout est réservé aux bâtisseurs, éclaireuses et éclaireurs ayant fait leur promesse scoute.

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