« Promesse » : différence entre les versions

De Scoutopedia
m (le texte de la promesse des scouts d'europe n'était pas à sa place)
Ligne 85 : Ligne 85 :
En 1969, au Conseil National EEIF de Port Mort, il a été décidé l'abandon de la triple promesse de [[Baden-Powell]] parce que la référence explicite à "Dieu" - d'inspiration chrétienne - n'est pas satisfaisante d'un point de vue juif. Le texte de Promesse est un engagement pris par rapport à la Loi EEIF qui contient les différentes dimensions de la Loi et de la Promesse scoute d'origine.
En 1969, au Conseil National EEIF de Port Mort, il a été décidé l'abandon de la triple promesse de [[Baden-Powell]] parce que la référence explicite à "Dieu" - d'inspiration chrétienne - n'est pas satisfaisante d'un point de vue juif. Le texte de Promesse est un engagement pris par rapport à la Loi EEIF qui contient les différentes dimensions de la Loi et de la Promesse scoute d'origine.


C'est un '''engagement à vivre''' car, selon la Tradition juive, c'est dans le vécu, avec les gestes simples de tous les jours que nous découvrons notre Créateur, le monde et les autres.
C'est un '''engagement à vivre''' car, selon la Tradition juive, c'est dans le vécu, avec les gestes simples de tous les jours que les éclaireurs israélites découvrent leur Créateur, le monde et les autres.


La texte de la Promesse EEIF est : '''"je m'engage à vivre la loi des EEIF"'''
La texte de la Promesse EEIF est : '''"je m'engage à vivre la loi des EEIF"'''

Version du 18 septembre 2007 à 21:04

L'âme du scoutisme c'est la Promesse.

262 x 339px

La Promesse est ce qui différencie le scoutisme d'un autre mouvement proposant aux jeunes des activités de plein air. C'est elle qui fait de lui un mouvement d'éducation, et non un simple centre de loisirs. Chaque jeune s’engage volontairement à progresser de son mieux, c’est une étape très importante car elle marque la volonté du scout ou de la guide de s’investir dans sa progression personnelle.

La Promesse a été directement voulue par Baden Powell, elle a par la suite été adaptée aux réalités des différents mouvements scouts.


La Promesse de Baden Powell : fondamentaux de la Promesse

Si le texte et l'importance de la Promesse ont évolué depuis BP, notamment dans les mouvements pratiquant le scoutisme réformé ou moderne, fondamentalement, tous se réclament toujours de l'intention du fondateur du scoutisme lorsqu'il composa son texte de la Promesse.

Le texte de BP

Voici le texte de Promesse élaboré par Sir Baden Powell (article 2 de la constitution de l’OMMS) :

Sur mon honneur, je promets de faire tous mes efforts pour:

1° Remplir mes devoirs envers Dieu et envers le Roi (1);

2° Aider mon prochain en toutes circonstances;

3° Observer la Loi Scoute.

(1) C'est ce texte daté du début du XX° et situé dans le contexte britannique que chaque mouvement a adapté en fonction de sa réalité nationale et religieuse. Baden Powell prévoyait que les non-croyants puissent remplacer "Dieu" par "ma conscience".

L'esprit de la Promesse : principes de base

Salut.gif

Le garçon ou la fille en prononcant ces mots dit oui : à la Loi Scoute, à Dieu (ou à sa conscience) et à son prochain. C'est une triple Promesse qui n'est pas une parole en l'air, mais un acte réfléchi, compris et préparé.

L'appel à Dieu ou à la conscience du promettant n'est pas anodin : il s'agit dans les deux cas de marquer l'importance fondamentale que doit prendre cette Promesse pour le jeune.

Le scout promet ensuite d'aider son prochain : c'est là l'une des raisons d'être principales du Scout, ce qui fait que le jeu scout est un jeu sérieux : le Scout est fait pour servir à quelque chose, donc pour aider les autres.

Enfin, il promet d'observer la Loi Scoute : ce dernier point est important, car c'est par cette loi que l'engagement pris avec la Promesse sera mis en pratique. C'est donc elle qui fait que ce ne seront pas des paroles en l'air, mais quelque chose que le jeune s'engage à vivre vraiment (et la loi est là pour l'y aider).

La Promesse est donc un temps très fort de la vie scoute qui se prolonge dans la durée, et même durant toute la vie.

Le jeune ayant promis peut alors effectuer le salut scout.

La promesse se prononce généralement à 12 ans, à l’entrée dans la branche verte. Avant, pour la branche cadette, les enfants prononcent un engagement adapté à leur jeune âge (Branche jaune : promesses). Après pour la branche rouge, l’engagement qui est pris normalement ne remplace pas la promesse mais en est un prolongement (Branche rouge : engagements).

Les différentes versions de la promesse rapportées par la suite sont des transcriptions plus ou moins éloignées de cette promesse originelle.

La Promesse dans les mouvements de scoutisme unitaire

Voir l'article : La Promesse dans le scoutisme unitaire

Dans le scoutisme unitaire, la Promesse est un engagement solennel issu des principes de base de Baden-Powell, qui engage le jeune par rapport à lui-même avant de l'engager par rapport au mouvement.

Les textes de Promesse des Scouts et Guides de France

Les programmes appliqués dans ce mouvement demeurent pour l’instant ceux des Scouts de France et Guides de France.

Promesse Scouts de France : scouts, scoutes, mousses 11/15 ans

Avec l’aide du seigneur et de toute la troupe, je suis prêt(e) à vivre selon la loi des scouts du monde entier.

Promesse Scouts de France : pionniers, pionnières, marins 15/17 ans

Avec l’aide de tous et solidaire des Scouts du monde entier, je m’engage :
à vivre en Pionnier/ière,
à chercher Dieu,
à agir au service des hommes mes frères,
à progresser selon la Charte des Pionniers.

Promesse Guides de France : guides 11/15 ans

Avec vous toutes, confiante en Dieu qui m’aime, je promets de faire tout mon possible
pour rendre les autres heureux,
pour être utiles à mon pays et
vivre selon la loi de toutes les guides du monde.

Promesse Guides de France : caravelles 15/17 ans

Adhérant à l’appel que me lancent les Caravelles, en réponse à l’amour de Dieu, pour prendre part à la construction d’un monde plus juste, plus vrai, plus fraternel, solidaire de toutes les autres guides, aujourd’hui je m’engage à être caravelle.

Articles connexes : Lois et chartes des SGDF

Le texte de Promesse des Éclaireuses et Éclaireurs Israélites de France

En 1969, au Conseil National EEIF de Port Mort, il a été décidé l'abandon de la triple promesse de Baden-Powell parce que la référence explicite à "Dieu" - d'inspiration chrétienne - n'est pas satisfaisante d'un point de vue juif. Le texte de Promesse est un engagement pris par rapport à la Loi EEIF qui contient les différentes dimensions de la Loi et de la Promesse scoute d'origine.

C'est un engagement à vivre car, selon la Tradition juive, c'est dans le vécu, avec les gestes simples de tous les jours que les éclaireurs israélites découvrent leur Créateur, le monde et les autres.

La texte de la Promesse EEIF est : "je m'engage à vivre la loi des EEIF"

La Loi EEIF explicite la dimension spirituelle selon la Tradition juive, en mettant l'accent sur la découverte des différentes dimensions du judaïsme : un peuple (Am Israël), un enseignement révélé (Torat Israël) et une terre (Erets Israël).

A la découverte des valeurs du judaïsme chez les bâtisseurs (8-11 ans), la Loi des éclaireuses et éclaireurs (12-15 ans) ajoute l'importance de la transmission de ces valeurs.

La cérémonie de promesse EEIF

EEIF promesse ceremonial.jpg
  • La promesse EEIF est un moment très important qui se déroule généralement au camp d'été, lors d'une veillée spécialement organisée pour cette cérémonie.
  • Le jeune choisit deux parrains qui le suivront tout au long de son parcours scout (les liens tissés à cette occasion restent souvent vivaces à l'âge adulte).
  • Un temps de préparation et de réflexion est organisé avant la cérémonie, avec les parrains choisis par le bâtisseur, l'éclaireuse ou l'éclaireur.
  • Celui (ou celle) qui fait sa promesse tient un coin d'un foulard avec sa main gauche, les deux autres coins étant tenus par les deux "parrains de promesse" qu'il (ou elle) aura choisis.
  • Face à la maîtrise, il (ou elle) s'engage en faisant le salut scout avec sa main droite. Il (ou elle) peut aussi lire un texte personnel.