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    Cette loi est une adaptation française de la Loi en 10 article de [[Lord Robert BADEN-POWELL|BP]] par le [[Jacques Sevin|père Sevin]] destinée au scoutisme catholique. Elle est, d'après lui, le moyen pour les garçons de mouvements catholiques de cheminer vers la sainteté (ce qui est demandé à tout baptisé de l’Église catholique), car le Père y fait transparaître l'ancien et le Nouveau Testament. Le garçon ne peut plus choisir le scoutisme seul en laissant de côté l'aspect religieux, les deux sont maintenant liés et indissociables au sein même de la Loi. On est tenté de se demander l'utilité de la loi scoute du père Sevin, si les préceptes qu'elle définit existent déjà dans la Bible. Seulement, les exigences évangéliques ne sont formulées nulle part sous forme d'articles concrets et faciles à retenir dans l’ancien et le Nouveau Testament. Certes, le Décalogue résume la loi de Dieu en dix commandements et lors du sermon sur la Montagne, le Christ donne douze commandements complémentaires. Mais la formulation négative de ces commandements rebute facilement l'adolescent. Au contraire, la loi de BP, adapté par le père Sevin, s'avère beaucoup plus attrayante. Elle sait faire vibrer la jeunesse en annonçant le message des Évangiles et en traduisant en formules brèves les différents commandements des testaments.
    Cette '''Loi scoute''' est une adaptation française de la Loi en 10 article de [[Lord Robert BADEN-POWELL|BP]] par le [[Jacques Sevin|père Sevin]] destinée au scoutisme catholique.  
     
    Elle est, d'après lui, le moyen pour les garçons de mouvements catholiques de cheminer vers la sainteté (ce qui est demandé à tout baptisé de l’Église catholique), car le Père y fait transparaître l'ancien et le Nouveau Testament. Le garçon ne peut plus choisir le scoutisme seul en laissant de côté l'aspect religieux, les deux sont maintenant liés et indissociables au sein même de la Loi. On est tenté de se demander l'utilité de la loi scoute du père Sevin, si les préceptes qu'elle définit existent déjà dans la Bible. Seulement, les exigences évangéliques ne sont formulées nulle part sous forme d'articles concrets et faciles à retenir dans l’ancien et le Nouveau Testament. Certes, le Décalogue résume la loi de Dieu en dix commandements et lors du sermon sur la Montagne, le Christ donne douze commandements complémentaires. Mais la formulation négative de ces commandements rebute facilement l'adolescent. Au contraire, la loi de BP, adapté par le père Sevin, s'avère beaucoup plus attrayante. Elle sait faire vibrer la jeunesse en annonçant le message des Évangiles et en traduisant en formules brèves les différents commandements des testaments.




    Elle est utilisée uniquement dans les mouvements de confession catholique.  
    Elle est utilisée uniquement dans les mouvements de confession catholique.  


    Cette Loi est aussi toujours associée à '''3 principes'''
    Cette Loi est aussi toujours associée à '''trois principes''' :


    1. Le Scout est fier de sa foi, et lui soumet toute sa vie.<BR>
    # Le Scout est fier de sa foi, et lui soumet toute sa vie.
    2. Le scout est fils de France, et bon citoyen.<BR>
    # Le scout est fils de France, et bon citoyen.
    3. Le devoir du Scout commence à la maison. <BR>
    # Le devoir du Scout commence à la maison.




    '''La loi'''
    == La loi ==


    #Le scout met son honneur à mériter confiance  
    #Le scout met son honneur à mériter confiance  
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    #Le scout est l’ami de tous et le frère de tout autre scout  
    #Le scout est l’ami de tous et le frère de tout autre scout  
    #Le scout est courtois et chevaleresque<ref>variante pour les guides : l'article 5 devient « la guide est courtoise et ''généreuse''».</ref>  
    #Le scout est courtois et chevaleresque<ref>variante pour les guides : l'article 5 devient « la guide est courtoise et ''généreuse''».</ref>  
    #Le scout voit dans la nature l’œuvre de Dieu<ref>A l'origine (1920) la rédaction de cet article VI disait "Le scout voit ''Dieu dans la nature''. En 1924, suite à des critiques données à Rome au P. Sevin, la Fédération décida de préciser que c'est ''l’œuvre de Dieu'' que le scout y reconnait (et non pas la nature = totalité de Dieu), pour échapper ainsi à ces dénonciations de panthéisme... </ref>, il aime les plantes et les animaux  
    #Le scout voit dans la nature l’œuvre de Dieu<ref>A l'origine ([[1920]]) la rédaction de cet article VI disait "Le scout voit ''Dieu dans la nature''. En [[1924]], suite à des critiques données à Rome au P. Sevin, la Fédération décida de préciser que c'est ''l’œuvre de Dieu'' que le scout y reconnait (et non pas la nature = totalité de Dieu), pour échapper ainsi à ces dénonciations de panthéisme... </ref>, il aime les plantes et les animaux  
    #Le scout obéit sans réplique et ne fait rien à moitié  
    #Le scout obéit sans réplique et ne fait rien à moitié  
    #Le scout est maître de soi, il sourit et chante dans les difficultés
    #Le scout est maître de soi, il sourit et chante dans les difficultés
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    #Le scout est pur, dans ses pensées, ses paroles et ses actes
    #Le scout est pur, dans ses pensées, ses paroles et ses actes


     
    == Voir aussi ==
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    ==Liens internes==


    * [[La loi scoute (par Michel Menu)|La loi scoute du père Sevin commentée par Michel Menu]]
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    {{Portail théorie|portail mouvements}}
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    [[Catégorie:Loi Scoute]]
    [[Catégorie:Loi Scoute]]

    Version du 29 août 2011 à 11:55

    Cette Loi scoute est une adaptation française de la Loi en 10 article de BP par le père Sevin destinée au scoutisme catholique.

    Elle est, d'après lui, le moyen pour les garçons de mouvements catholiques de cheminer vers la sainteté (ce qui est demandé à tout baptisé de l’Église catholique), car le Père y fait transparaître l'ancien et le Nouveau Testament. Le garçon ne peut plus choisir le scoutisme seul en laissant de côté l'aspect religieux, les deux sont maintenant liés et indissociables au sein même de la Loi. On est tenté de se demander l'utilité de la loi scoute du père Sevin, si les préceptes qu'elle définit existent déjà dans la Bible. Seulement, les exigences évangéliques ne sont formulées nulle part sous forme d'articles concrets et faciles à retenir dans l’ancien et le Nouveau Testament. Certes, le Décalogue résume la loi de Dieu en dix commandements et lors du sermon sur la Montagne, le Christ donne douze commandements complémentaires. Mais la formulation négative de ces commandements rebute facilement l'adolescent. Au contraire, la loi de BP, adapté par le père Sevin, s'avère beaucoup plus attrayante. Elle sait faire vibrer la jeunesse en annonçant le message des Évangiles et en traduisant en formules brèves les différents commandements des testaments.


    Elle est utilisée uniquement dans les mouvements de confession catholique.

    Cette Loi est aussi toujours associée à trois principes :

    1. Le Scout est fier de sa foi, et lui soumet toute sa vie.
    2. Le scout est fils de France, et bon citoyen.
    3. Le devoir du Scout commence à la maison.


    La loi

    1. Le scout met son honneur à mériter confiance
    2. Le scout est loyal à son pays, ses parents, ses chefs et ses subordonnés
    3. Le scout est fait pour servir et sauver son prochain
    4. Le scout est l’ami de tous et le frère de tout autre scout
    5. Le scout est courtois et chevaleresque[1]
    6. Le scout voit dans la nature l’œuvre de Dieu[2], il aime les plantes et les animaux
    7. Le scout obéit sans réplique et ne fait rien à moitié
    8. Le scout est maître de soi, il sourit et chante dans les difficultés
    9. Le scout est économe et prend soin du bien d’autrui
    10. Le scout est pur, dans ses pensées, ses paroles et ses actes

    Voir aussi

    La méthode scoute • Voir aussi : les mouvements scouts
     
    La méthode scoute

    Notes et références

    1. ↑ variante pour les guides : l'article 5 devient « la guide est courtoise et généreuse».
    2. ↑ A l'origine (1920) la rédaction de cet article VI disait "Le scout voit Dieu dans la nature. En 1924, suite à des critiques données à Rome au P. Sevin, la Fédération décida de préciser que c'est l’œuvre de Dieu que le scout y reconnait (et non pas la nature = totalité de Dieu), pour échapper ainsi à ces dénonciations de panthéisme...
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