« Il me restera (temps spirituel) » : différence entre les versions
(Nouvelle page : Cette idée de temps spirituel est adaptée aux jeunes entrant en catéchuménat. Des adolescents font à tout moment de l' année une demande de baptême. Après le temps de l'...) |
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Il faudra aussi souligner l'importance des rites de passage qui jalonnent l'existence chrétienne. Ces rites s'enracinent dans le mystère pascal. Le chrétien est baptisé dans la mort et la Résurrection du Christ. Il est initié mais ce n'est pas un acquis. Celui qui est initié est appelé à devenir chrétien tout au long de sa vie. | Il faudra aussi souligner l'importance des rites de passage qui jalonnent l'existence chrétienne. Ces rites s'enracinent dans le mystère pascal. Le chrétien est baptisé dans la mort et la Résurrection du Christ. Il est initié mais ce n'est pas un acquis. Celui qui est initié est appelé à devenir chrétien tout au long de sa vie. | ||
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La chanson de Jean-Jacques Goldman, Il me restera, est ensuite proposée comme une manière de parler du passage de l'enfance à l'âge adulte. Être baptisé, à l'adolescence, c'est aussi prendre appui sur cette expérience humaine. Les quatre éléments très présents dans cette chanson donnent enfin une dimension cosmique à l'existence personnelle. | La chanson de Jean-Jacques Goldman, ''Il me restera'', est ensuite proposée comme une manière de parler du passage de l'enfance à l'âge adulte. Être baptisé, à l'adolescence, c'est aussi prendre appui sur cette expérience humaine. Les quatre éléments très présents dans cette chanson donnent enfin une dimension cosmique à l'existence personnelle. | ||
L'engagement du futur baptisé et de l'assemblée tel que le propose le rituel (n° 49 et 50) vient donc tout naturellement ensuite. | L'engagement du futur baptisé et de l'assemblée tel que le propose le rituel (n° 49 et 50) vient donc tout naturellement ensuite. | ||
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===Chant final=== | ===Chant final=== | ||
On peut conclure par un chant. Par exemple Écoute en toi la source (D 2471 SM 62). Il a l' avantage de rappeler le récit de la samaritaine et d'inviter à continuer sur les chemins de la vie chrétienne. | On peut conclure par un chant. Par exemple ''Écoute en toi la source'' (D 2471 SM 62). Il a l' avantage de rappeler le récit de la samaritaine et d'inviter à continuer sur les chemins de la vie chrétienne. | ||
==Indications diverses== | ==Indications diverses== | ||
* Pour cette étape d'entrée en catéchuménat, il est indispensable de consulter le rituel de baptême des enfants en âge de scolarité. Les notes, les introductions de ce rituel sont à la fois pédagogiques, liturgiques, théologiques et pastorales. Il y a là une grande richesse. | * Pour cette étape d'entrée en catéchuménat, il est indispensable de consulter le rituel de baptême des enfants en âge de scolarité. Les notes, les introductions de ce rituel sont à la fois pédagogiques, liturgiques, théologiques et pastorales. Il y a là une grande richesse. | ||
* Les animateurs veilleront à bien signifier le nouveau statut de celui qui demande le baptême. Au début du cheminement catéchuménal, on a affaire à un « sympathisant », c'est-à-dire à quelqu'un qui a un a priori favorable vis-à-vis du christianisme et qui veut en savoir plus. Puis, il devient catéchumène. Alors commence une catéchèse proprement dite. Tout cela doit être bien montré au cours de la célébration. | * Les animateurs veilleront à bien signifier le nouveau statut de celui qui demande le baptême. Au début du cheminement catéchuménal, on a affaire à un « sympathisant », c'est-à-dire à quelqu'un qui a un ''a priori'' favorable vis-à-vis du christianisme et qui veut en savoir plus. Puis, il devient catéchumène. Alors commence une catéchèse proprement dite. Tout cela doit être bien montré au cours de la célébration. | ||
* A travers le groupe qui accompagne l'adolescent, l'Église se constitue comme milieu de formation, d'initiation. Il est donc important qu'à la célébration d'entrée en catéchuménat, les participants s'engagent au côté du jeune. | * A travers le groupe qui accompagne l'adolescent, l'Église se constitue comme milieu de formation, d'initiation. Il est donc important qu'à la célébration d'entrée en catéchuménat, les participants s'engagent au côté du jeune. | ||
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Dernière version du 16 mai 2017 à 17:25
Cette idée de temps spirituel est adaptée aux jeunes entrant en catéchuménat.
Des adolescents font à tout moment de l' année une demande de baptême. Après le temps de l'accueil de cette demande par la communauté chrétienne, commence le temps du catéchuménat.
Un cheminement parfois long, où se mêlent enthousiasme et découragement, conduit à la célébration du baptême. Les accompagnateurs sont attentifs à ce que vivent les adolescents, à leurs questions, à leurs doutes. S'engager dans la vie chrétienne, au moment où s'effectue le passage de l'enfance à la vie adulte, suppose une aide spécifique.
Comment accompagner des jeunes qui vivent la fragilité des commencements ? Cette célébration correspond à la deuxième étape du rituel.
Matériel utilisé[modifier | modifier le wikicode]
- La chanson de Goldman : Il me restera (EPC).
- Le rituel du baptême des enfants en âge de scolarité.
Déroulement[modifier | modifier le wikicode]
Accueil[modifier | modifier le wikicode]
Celui qui préside situe en quelques mots le cheminement de celui qui entre en catéchuménat : « Nous entourons N. de notre amitié et de notre prière. C'est un moment important pour lui. Après avoir rencontré des amis chrétiens, après avoir demandé à connaître Jésus, il a fait une demande de baptême. Aujourd'hui N. change en quelque sorte de statut : il était jusqu'à présent curieux de Dieu, préoccupé de connaître le Christ. Il devient désormais catéchumène, c'est-à-dire quelqu'un qui ouvre les oreilles pour mieux écouter la Parole de Dieu. Fêtons avec lui son entrée en catéchuménat ! »
Chant[modifier | modifier le wikicode]
- Viens, Seigneur étancher notre soif (E 83).
- Le rite de la signation (cf. Rituel du baptême des enfants en âge de scolarité, n° 37 à42).
Parole de Dieu : Jn 4, 5-42
Découvrir le Christ demande du temps. Parfois la recherche est impatiente. A d'autres moments, elle semble piétiner. Mais chaque découverte est un nouvel étonnement. Dans l'évangile de Jean est raconté le cheminement de la Samaritaine. Cette femme va d'étonnement en étonnement.
Explication[modifier | modifier le wikicode]
Le commentaire de Jn 4, 5-42 portera sur les titres donnés à Jésus : juif, prophète, messie, sauveur du monde. Le catéchumène est invité à faire une découverte progressive du Christ.
Il faudra aussi souligner l'importance des rites de passage qui jalonnent l'existence chrétienne. Ces rites s'enracinent dans le mystère pascal. Le chrétien est baptisé dans la mort et la Résurrection du Christ. Il est initié mais ce n'est pas un acquis. Celui qui est initié est appelé à devenir chrétien tout au long de sa vie.
Une chanson[modifier | modifier le wikicode]
La chanson de Jean-Jacques Goldman, Il me restera, est ensuite proposée comme une manière de parler du passage de l'enfance à l'âge adulte. Être baptisé, à l'adolescence, c'est aussi prendre appui sur cette expérience humaine. Les quatre éléments très présents dans cette chanson donnent enfin une dimension cosmique à l'existence personnelle.
L'engagement du futur baptisé et de l'assemblée tel que le propose le rituel (n° 49 et 50) vient donc tout naturellement ensuite.
Une prière litanique[modifier | modifier le wikicode]
On peut prendre celle du rituel, n° 52 et 53.
Chant final[modifier | modifier le wikicode]
On peut conclure par un chant. Par exemple Écoute en toi la source (D 2471 SM 62). Il a l' avantage de rappeler le récit de la samaritaine et d'inviter à continuer sur les chemins de la vie chrétienne.
Indications diverses[modifier | modifier le wikicode]
- Pour cette étape d'entrée en catéchuménat, il est indispensable de consulter le rituel de baptême des enfants en âge de scolarité. Les notes, les introductions de ce rituel sont à la fois pédagogiques, liturgiques, théologiques et pastorales. Il y a là une grande richesse.
- Les animateurs veilleront à bien signifier le nouveau statut de celui qui demande le baptême. Au début du cheminement catéchuménal, on a affaire à un « sympathisant », c'est-à-dire à quelqu'un qui a un a priori favorable vis-à-vis du christianisme et qui veut en savoir plus. Puis, il devient catéchumène. Alors commence une catéchèse proprement dite. Tout cela doit être bien montré au cours de la célébration.
- A travers le groupe qui accompagne l'adolescent, l'Église se constitue comme milieu de formation, d'initiation. Il est donc important qu'à la célébration d'entrée en catéchuménat, les participants s'engagent au côté du jeune.
