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{{citation| Chacun empoigne une grande perche d’au moins un mètre quatre-vingt, ferrée du bout, et parfois gravée au feu ou ornée de dessins ou de graffiti comme on en voit sur les mâts-totems indiens. […] La file indienne est la formation habituelle d’une troupe scoute en ville, bâtons à l’horizontale, soulevant les capes tels des rapières de reîtres. La consigne est de se suivre de près pour ne pas être coupés. Mais si l’un des éléments de la file s’arrête pour une raison quelconque, le suivant reçoit régulièrement la pointe de la rapière dans les jambes ou dans le bide, selon l’inclinaison de l’engin. C’est effarant à quel point ces perches peuvent être embarrassantes et meurtrières. Dans le métro, une vieille dame glapit parce qu’un scout lui a posé la pointe ferrée sur le pied en s’y appuyant lourdement. Un instant après, un gros monsieur, croyant empoigner la barre d’appui fixée au centre du wagon, saisit un bâton tenu par un petit gars qui, bien entendu, ne résiste pas à l’assaut. Le gros monsieur déséquilibré trébuche, bousculant trois ou quatre personnes. |Pierre Joubert, ''Souvenirs en vrac'', 1986}} | {{citation| Chacun empoigne une grande perche d’au moins un mètre quatre-vingt, ferrée du bout, et parfois gravée au feu ou ornée de dessins ou de graffiti comme on en voit sur les mâts-totems indiens. […] La file indienne est la formation habituelle d’une troupe scoute en ville, bâtons à l’horizontale, soulevant les capes tels des rapières de reîtres. La consigne est de se suivre de près pour ne pas être coupés. Mais si l’un des éléments de la file s’arrête pour une raison quelconque, le suivant reçoit régulièrement la pointe de la rapière dans les jambes ou dans le bide, selon l’inclinaison de l’engin. C’est effarant à quel point ces perches peuvent être embarrassantes et meurtrières. Dans le métro, une vieille dame glapit parce qu’un scout lui a posé la pointe ferrée sur le pied en s’y appuyant lourdement. Un instant après, un gros monsieur, croyant empoigner la barre d’appui fixée au centre du wagon, saisit un bâton tenu par un petit gars qui, bien entendu, ne résiste pas à l’assaut. Le gros monsieur déséquilibré trébuche, bousculant trois ou quatre personnes. |Pierre Joubert, ''Souvenirs en vrac'', 1986}} | ||
En France, le bâton scout fut assez couramment utilisé jusqu'aux années 1940. Il tomba en désuétude dans les années d'après guerre, même si sa remise était toujours mentionnée à la promesse, jusque dans le dernier [[cérémonial | En France, le bâton scout fut assez couramment utilisé jusqu'aux années 1940. Il tomba en désuétude dans les années d'après guerre, même si sa remise était toujours mentionnée à la promesse, jusque dans le dernier [[cérémonial des scouts de France]] de [[Michel Rigal]]. | ||
Actuellement, il est encore utilisé dans quelques rares unités en France (par exemple, dans les troupes spécialisées montagne) et au Canada. Les jeunes scouts en randonnée aiment à se faire un bâton de marche sommairement décoré, mais ne le garde généralement pas au delà d'un camp. | Actuellement, il est encore utilisé dans quelques rares unités en France (par exemple, dans les troupes spécialisées montagne) et au Canada. Les jeunes scouts en randonnée aiment à se faire un bâton de marche sommairement décoré, mais ne le garde généralement pas au delà d'un camp. | ||