Différences entre versions de « César Geoffray »

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De [[1930]] à [[1940]], César Geoffray est membre de la communauté artisanale de Moly-Sabata (inspirée de la démarche d’Albert Gleizes, qui était de confondre progressivement l'art, la vie, et la foi en Dieu). Il y partage alors les enseignements d'Albert Gleizes. Il y anime aussi des chorales et spectacles populaires, avec l'aide des autres artistes de Moly, notamment Anne Dangare et Lucie Deveyle.
 
Parallèlement, son ambition de fondateur ne fait que croître : en [[1932]], il prend la direction de la Lyre Ouvrière Bressane, en [[1936]] la sous-direction des « Chanteurs de Lyon ». En [[1940]], il fonde la [[Chorale fédérale du scoutisme français de Paris|chorale du Scoutisme Français]], à Lyon, et il est maître national de chant des [[Scouts de France]] de [[1942]] à [[1955]]. aprèsRepéré avoir fait sapar [[promessePaul Doncœur|Père Doncœur]] àqui plustravaillait deaussi 40depuis ans.des Ilannées estpour lle renouveau du chant, c'unest desCésar 3Geoffray co-auteursqui dufit "[[Leschanter Chansonsles dupèlerins Jamboree|Chansonnierau dePuy Moisson]]"en réalisé1942. àIl l'occasionprononça dusa [[Jamboreepromesse]] et pris son départ RS à plus de 1947]]40 ans.
 
Il est l'un des 3 co-auteurs du "[[Les Chansons du Jamboree|Chansonnier de Moisson]]" réalisé à l'occasion du [[Jamboree de 1947]].
De cette implication dans le Scoutisme, naît le mouvement « [[A Cœur Joie]] » (d'après le nom d'un livre de chant des [[SdF]], suggéré par [[Jacques Astruc]]), dont il est président-fondateur et qui tient ses premières "choralies" à [[Chamarande (centre de formation)|Chamarande]] (!) en [[1950]].
 
De cette implication dans le Scoutisme, naît le mouvement « [[A Cœur Joie]] » (d'après le nom d'un livre de chant des [[SdF]], suggéré par [[Jacques Astruc]]), dont il est président-fondateur et qui tient ses premières "choraliesChoralies" à [[Chamarande (centre de formation)|Chamarande]] (!) en [[1950]].
Le cheminement artistique de César Geoffray, homme passionné par le chant choral en commun, reste marqué par deux rencontres majeures :
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