« Scouts de France » : différence entre les versions

A l'origine du scoutisme en France, la plupart des ecclésiastiques s'opposent à lui pour plusieurs raisons : [[Robert Baden-Powell|Baden-Powell]] est un anglais protestant réputé en plus franc-maçon (de par son inspiration de [[Rudyard Kipling|Kipling]]) et les premiers scouts français sont a-confessionnels (Éclaireurs de France ou Éclaireurs français) ou protestants (Éclaireurs unionistes) entre autres.

*A Nice, en [[1910]], les [[Éclaireurs des Alpes]] de l'[[Augustin-Marie d'Andréis de Bonson|abbé Andréis]] voient le jour ;

*Au Creusot, en [[1911]] avec [[Louis Faure]] ;

*A Paris, en [[1913]] avec [[Henri Gasnier]].

En [[1916]], [[Paul Coze|Paul]] et Marcel Coze (16 ans tout les deux) décident avec l'[[Antoine-Louis Cornette|abbé Cornette]] de fonder les [[Entraîneurs catholiques de France]]. L'action du [[Jacques Sevin|père Sevin]] et de l'[[Antoine-Louis Cornette|abbé Cornette]] sera déterminante. Le père Sevin a fait plusieurs voyages en Angleterre notamment pour y préparer une maîtrise d'anglais, il en profite pour rencontrer Baden-Powell en [[1913]], il accumule ainsi de nombreuses notes et observations. Durant la première guerre mondiale, il est bloqué en Belgique, il y complète sa documentation et lance ses premiers camps scouts avec des jeunes de [[Mouscron]]. De retour en France après la guerre, il fonde une troupe à Lille. Il rencontre le [[Antoine-Louis Cornette|chanoine Cornette]] en [[1919]]. Ensemble, ils fondent la Fédération des Scouts de France le [[25 juillet]] [[1920]]. Sont présents:

#Le [[chanoine Cornette]], Aumônier du Groupe Saint-Honoré d’Eylau, Aumônier  Général;

 

#[[Edouard de Macedo]], Chef du Groupe de Saint- Honoré d’Eylau

#Le [[Père Sevin]]

#L'[[abbé Caillet]], Aumônier du Groupe du Rosaire;

#[[Henry Gasnier]], Chef du Groupe du Rosaire, à Paris;

#[[Xavier Sarrazin]], Chef du 1er Groupe de Lille;

 

 

L'existence officielle dès avant 1914 d'un scoutisme catholique belge, situation  que connait bien le P.Sevin,a permis de désarmer les milieux hostiles.

Avant l'été [[1922]], il y a trois commissaires régionaux (puis provinciaux), la revue ''[[Le Chef (revue SDF)|Le Chef]]'' est lancée. En [[1923]], Le Père [[Jacques Sevin]], diplômé du camp école international de [[Gilwell Park|Gilwell]], fonde en France le camp de formation de [[Chamarande (centre de formation)|Chamarande]] ; le mouvement compte alors 3000 membres. La même année le jeune scoutisme catholique est vivement attaqué par le Père [[Henri Jeoffroid]]. En [[1926]], les Scouts de France sont 8000 répartis dans 60 diocèses sur 80 (à l'insu de l'évêque pour certains d'entre eux), voir Mgr [[Théophile Louvard]]. Ils sont 24 000 en [[1930]] mais l'[[Association catholique de la jeunesse française]] ne les soutient pas partout. Bref les SDF restent un objet de méfiance de la part de certains milieux catholiques. Voir:  XXX, L'Eglise catholique en France, Le Mercure de France, 1932.

L'échelon national s'interroge sur la manière d'actualiser le scoutisme par rapport à son époque. Dans cet esprit sont lancées des expérimentations comme l'[[Entreprise 62]]. Puis, en [[1963]], suite à l'assemblée générale, la branche [[éclaireurs (Scouts de France)|éclaireurs]] (12-17 ans) est réformée. Elle est séparée en deux branches : la branche [[pionniers (SdF)|pionnier]] (15-17 ans) où l'on porte la chemise rouge, et la branche [[scouts (SdF)|rangers]] (12-14 ans) où l'on porte la chemise bleue. La promesse scoute qui était prononcée peu après l'entrée ou la [[montée]], soit vers 12 ans est prononcée désormais chez les pionniers, branche de l'accomplissement. Le modèle donné aux jeunes est le constructeur (publication de ''L'école du chantier'', par [[François Lebouteux]]), le programme est essentiellement tourné vers la réalisation d'un projet. Cette réforme a pour but d'insuffler le dynamisme des unités [[raiders]] à l'ensemble des unités du mouvement. Dans ce qui n'est plus vraiment le [[Q.G]] une équipe constituée en dehors du scoutisme prépare le programme de la branche rangers.

Ce changement n'est pas du goût de tous et est à l'origine d'un certain nombre des divisions actuelles du scoutisme catholique français. Un groupe « ''[[Réflexions de scoutmestres]]'' » est fondé. Devant l'impossibilité de faire cohabiter système unitaire et système réformé (bien que pendant 30 ans quelques troupes "unitaires" -environ 30 au début des années 1980- resteront au sein de l'association SDF, tolérées par la hiérarchie sous réserve de discrétion), certains quittent l'association (les effectifs des [[Fédération du Scoutisme Européen|Scouts d'Europe]] s'envolent à cette époque), ou partent fonder les [[Scouts Unitaires de France]] en [[1971]].

En parallèle avec cette mutation interne d'importance la société française subit de nombreux évènements (concile Vatican II, évènements de Mai [[1968|68]], urbanisation) et les Scouts de France n'en ressortent pas indemnes. Au-delà de la fracture avec les [[Scouts unitaires de France]], l'association subit une forte chute du nombre d'adhérents, a des difficultés financières, supprime des revues et des activités.

Les années [[1970|70]] sont marquées par un grand travail de réflexion en profondeur sur le mouvement ainsi que sur la formation des chefs et cheftaines.  

La démarche de réflexion entamé dés la fin des années [[1960|60]] aboutit en [[1973]] à l' '''Appel à l'Espérance''' et au rassemblement de 10 000 responsables à [[La Trivalle]]. Néanmoins la crise du recrutement persiste et même s'amplifie, 1978 est l'année la plus noire.

Les [[Journées Nationales]] de [[1978]] réunissent 4 000 chefs et cheftaines. La proposition '''SDF service''' est lancé. La [[Charte des Scouts de France]] est écrite pour l'engagement des cadres du mouvement.

Un rapprochement est tenté en [[1976]] avec les [[Guides de France]] mais la peur de la perte de l'identité propre du [[guidisme]] fait avorter le projet en [[1981]]. Voir [[Fusion SDF-GDF]]  

 

 

[[Catégorie:Ancien mouvement]]

 

[[it:Scouts de France]]