Franc-maçonnerie et scoutisme

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Les deux organisations - Franc-maçonnerie et scoutisme - ne sont pas sans liens, au moins apparents : rôle social, place du symbolisme et des rituels ainsi que des éléments de vocabulaire. La principale différence réside dans les publics concernés : enfants et adolescents dans le scoutisme, adultes dans la maçonnerie.

En Grande Bretagne

Baden Powell n'est pas franc-maçon, mais il a côtoyé durant sa carrière des loges militaires, associations à but de sociabilité et de bienfaisance (les loges régimentaires étaient courantes dans l'empire britannique). Par ailleurs, quelques principes du scoutisme et de la maçonnerie sont communs ou voisins : service du Roi et du Pays, croyance en Dieu ou un Être Supérieur, bien commun et aide du prochain. Le vocabulaire est parfois étonnamment proche : louveteau par exemple avec les références de Rudyard Kipling. Et l’ésotérisme permet d'afficher des filiations parfois surprenantes ou embrouillées.

Reste que l'un des frères de BP est franc maçon et qu'il donnera sa Bible personnelle annotée à une loge australienne. Cela montre la compatibilité de la maçonnerie britannique et du scoutisme. Il est ainsi remarquable que Wikipédia en anglais décrivent sir Charles Warren comme un devout anglican ans enthousistic freemasson (un anglican dévot et un franc maçon enthousiaste).

Par ailleurs, des liens quasi institutionnels existent dans les pays anglo-saxons entre la maçonnerie et le scoutisme : il n'est pas rare que des adultes en uniforme scout et porteurs d'insignes maçons se rassemblent et il existe des associations internationales de liaison.

En France et en Belgique

Condamné dès l'origine, puis spécialement par une encyclique de Léon XIII (Humanum Genus) ainsi que par droit canon, le relativisme philosophique et moral de la Franc-Maçonnerie ne pouvait que paraître suspect dans son influence sur le scoutisme interconfessionnel.

Au début du XX^e siècle et pour des raisons historiques et politiques, la maçonnerie apparait dans bien des pays catholiques comme une organisation secrète anti-cléricale. D'où des réactions d'hostilité extrêmement vives lorsque le scoutisme passe la Manche. Des militants anti-maçon comme en Belgique Valentin Brifaut s'y opposent vigoureusement. Mais dès 1912, les évêques belges vont favoriser la naissance d'un scoutisme catholique, et Valentin Brifaut deviendra même le premier président de la Fédération des scouts catholiques !

En France où la loi de 1905 a avivé les passions, les boy-scouts (laïcs ou protestants) apparaissent comme une nouveauté franc-maçonne contre les œuvres du patronages et sociétés de gymnastiques catholiques, et il est donc condamnée avant la première guerre mondiale par la grande majorité des évêques. L'attitude plus mesurée de Rome (bénédiction de St Pie X adressée dès 1913 aux Baden-Powell Belgian Boy-Scouts) et l'action du Père Sevin puis du chanoine Cornette permettront la création des Scouts de France mais après la 1^re guerre mondiale.

Au sein des Eclaireurs de France, Pierre Deschamps (franc-maçon sous le pseudo Ben Hiram) a joué un rôle notable dans le tournant laïque du mouvement.

Liens externes

• La Franc-Maçonnerie et le Scoutisme anglais dans le livre Le scoutisme (annexe 3) du P. Jacques Sevin.
• Encyclique Humanum Genus de Leon XIII condamnant la secte Franc-Maçonne.
• Article de la revue Scoutisme et Collection : Baden-Powell fut il Franc-Maçon ? par Jean-Jacques Gauthé.

Histoire du scoutisme

 

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Notes et références

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