Modification de Scout ou Pionniers ? ou les raisons d'un choix

{{Infobox publication
|titre           = Scouts ou Pionniers, les raisons d'un choix
|auteur          = Claude Courtois
|couverture      = Scout ou pionniers.png
|type            = Livre d'histoire du scoutisme
|editeur         = Le nœud de Carrick
|dateparution    = [[1966]]
|isbn            = 
|pages           = 64
}}

Brochure publiée en mars [[1966]] aux éditions ''Le nœud de Carrick'' par [[Marie-Claire Gousseau]] sous le pseudonyme de Claude Courtois. Tirée à 5000 exemplaires en deux éditions, ce fut l'argumentaire principal des opposants à la [[séparation de la branche éclaireurs chez les scouts de France]] pendant les "''[[Scouts de France#L'époque de la déchirure|années de braise]]''" (1964-71). 

Des passages de ce texte se retrouve déjà dans un long article de "Le Monde et la vie" en septembre 1964,  où elle publie sous le pseudonyme de Dominique Chevalier. 

L'année suivante, sous le même pseudonyme, les Gousseau (son mari étant aussi journaliste permanent à la Rue des Renaudes) publieront une deuxième brochure : "Coéducation et mixité".

[[Lionel Christien]] a dévoilé l'origine de cette brochure ''Scout ou Pionniers ? ou les raisons d'un choix'' dans son étude ''Nova et Vetera,'' et il fait remarquer (p.273) que :<blockquote>
"... l'analyse qui est fuite du système Pionnier est en quelque sorte plus "politique" que les autres publications réfractaires ([[Réflexions de scoutmestres|R.S.M.]], [[Comité des mille|CHAM 66]], bulletin de l'[[Association pour le soutien du scoutisme|A.S.S]].). Par la réforme, le scoutisme est analysé comme étant livré à la dialectique: "''Comment rêver meilleur terrain pour y instaurer le marxisme, puisque ses schèmes fondamentaux de pensée dialectique y sont déjà introduits. Non, ce n'est pas la chemise rouge le signe du glissement du scoutisme vers le marxisme, mais c'est l'emprise, sur les cerveaux, de la dialectique et du raisonnement en forme de contradiction'' (de remise en question) ''qui en constitue la plus évidente preuve''" [p.15]. 

Mais l'essentiel de la brochure se trouve dans les deux derniers chapitres. Le chapitre III, "Histoire d'une évolution", fuit remonter l'évolution des S.D.F. à la naissance de [[Vie nouvelle|Vie Nouvelle]]. Toutes les étapes de l'aggiornamento que nous avons étudiées dans la première partie y sont présentées: l'identité de vue entre la Route et Vie Nouvelle, l'[[Louis Faurobert|affaire St Thomas d'Aquin]], la prise de contrôle du mouvement par [[Michel Rigal]], le [[Crise de la Route|transformation de la Route]] en mouvement de jeunesse, l'apparition d'hommes de l'Education Nationale. Dans le chapitre IV, "Analyse interne de cette évolution", [[Marie-Claire Gousseau]] explique sur 5 pages les origines historiques et psychologiques, les supports philosophiques, les engagements politiques de la Vie Nouvelle. Selon elle, c'est à l'Ecole des Cadres d'Uriage et "dans les maquis les plus révolutionnaires du Vercors"" qu'il faut rechercher la [[Scouticisme|philosophie fondatrice de Vie Nouvelle]]."</blockquote>

== Table logique ==
(p.6 à 8)

''Avant-propos''<br />Pour un choix lucide et circonstancié.....p.9

'''Chapitre I :  LA MÉTHODE SCOUTE'''

* Ses buts : le formation du caractère, développement physique, préparation à la carrière future, sens du service, recherche de Dieu.....p.11

* Ses moyens : Éducation par l'honneur et la confiance. Système des patrouilles. techniques scoutes. Vie dans la nature. Jeu.....p.11<br />
** Le catholicisme donne sa pleine signification au scoutisme, méthode naturelle.....p.13<br />
** Le scoutisme livré à la dialectique entre "nature" et l’Évangile.....p.14


'''Chapitre II :  LA MÉTHODE PIONNIERS-RANGERS'''<br />
''Issue d'une contradiction fondamentale, elle repose sur une série de contradictions auxquelles répondent autant de "propositions P.R.".....p.16''

* 1{{re}} contradiction : ''les pré-adolescents contre les adolescents''.....p.16
** l'éclatement de la branche éclaireur.....p.17

* 2{{e}} contradiction : ''l'autorité contre la responsabilité''.....p.17
** la transformation de la patrouille hiérarchisée en équipe de "copains".....p.18

* 3{{e}} contradiction : ''l'autorité contre la technique ou le chef contre le spécialiste''.....p.19
** les chefs deviennent des "animateurs".....p.19

* 4{{e}} contradiction : ''le jeune contre sa famille''.....p.20
** l'extra-job.....p.20

* 5{{e}} contradiction : ''le gratuit contre l'utile''.....p.21
** la création manuelle dans les ateliers, chantiers, entreprises.....p.21

* 6{{e}} contradiction : ''l'homme contre la nature''.....p.22
** le chantier de plein air.....p.23

* 7{{e}} contradiction : ''le groupe contre la société''.....p.24
** le nouvel uniforme, la base "ouverte", le panneau-actualité.....p.24

* 8{{e}} contradiction : ''le groupe contre l'individu''.....p.25
** l'éducation à la "démocratie", Conseil de la Loi, etc......p.25
** les nouvelles orientations de l’éducation de la Foi ("partage" de l’Évangile).....p.27
** la nouvelle rédaction de la loi Scoute.....p.28

*Les principes Rangers.....p.33

*Chez les Guides de France.....p.33

*Le choix, Scout ou Pionniers, ne se situe pas au niveau pédagogique<ref>Que conclure de cette analyse de la méthode P.R. ? Celle-ci prétend redonner au scoutisme une nouvelle jeunesse, car elle s'ajuste bien au monde socialisé (…) un pan très notable de tout un courant de pensée contemporaine. ''Le choix, Scout ou Pionniers, ne se situe donc pas au niveau pédagogique.'' Scoutisme et P.R. Reposent d'une part, et orientent, d'autre part, sur et vers deux formes de société diamétralement opposées ''et là s'exerce notre choix.'' »</ref>.....p.34


'''Chapitre III :  HISTOIRE D'UNE ÉVOLUTION'''<br />
''les nouvelles structures des Scouts de France répondent à une nouvelle finalité qui s'est progressivement élaborée.....p.35''

* de La [[Vie nouvelle]], mouvement adulte d'origine scoute.....p.35
* à ... la Route, devenue de mouvement éducatif, "mouvement de jeunesse".....p.36
* ... et à la branche éclaireur : les Pionniers vont donner un type d'homme parfaitement cohérent avec celui dans lequel s'est moulé la nouvelle Route.....p.41

* vingt ans de travail : le temps de former une génération.....p.42


'''Chapitre IV :  ANALYSE DE CETTE ÉVOLUTION'''<br />
''D'où vient-elle ? Où va-t-elle ?.....p.44''

* Les supports philosophiques de La Vie nouvelle : le personnalisme communautaire d'[[Emmanuel Mounier]].....p.44

* Les origines psychologiques de La [[Vie nouvelle]] : l'école des cadres d'Uriage et la naissance des organismes de "culture populaire".....p.45

* Les engagements outre-mer de La Vie nouvelle : de la guerre d'Indochine au drame algérien.....p.46

* Vers une jeunesse d’État, encadrée par des animateurs Scouts de France et... C.R.S. ?.....p.48

* Vers une nouvelle forme de mouvement de jeunesse : le mouvement de jeunesse "confessionnel" au service de l’État "neutre".....p.50

* Ce que doit être le véritable mouvement éducatif.....p.52


'''Chapitre V :  QUE FAIRE ?'''<br />
* Ne nous laissons pas dialectiser !.....p.56''
* Il faut guérir... par l'usage des méthodes adaptées :
** susciter des rapports humains....p.59
** multiplier les opérations aux objectifs limités et précis....p.59
** créer ainsi les supports modestes mais solides du succès recherché.....p.59

* Il faut vaincre... tel David contre Goliath.....p.60



'''ANNEXES'''

* [[Charte des principes naturels et chrétiens du scoutisme européen|Charte des principes naturels et chrétiens du scoutisme]].....p.61

* Le scoutisme en France en 1966.....p.63

* Hiérarchie des Scouts de France.....p.64<br /><br />

== Commentaires ==

Uniquement centrée sur la branche éclaireur, cette brochure destinée au grand public a fait date dans l'histoire de l'opposition entre scoutisme ''classique'' et ''réformé''. Elle rassemble un argumentaire accessible aux chefs et parents clairement opposé à la [[Séparation de la branche éclaireurs chez les scouts de France|réforme Pionniers-Rangers]] en cours, allant bien au delà du changement de couleur de chemises.

Historiquement, elle a peut-être trop focalisée sur le glissement politique et l'influence des anciens de [[Vie nouvelle]]. De plus, la différence entre mouvement ''de jeunes'' et mouvement ''de jeunesse'' paraît moins évidente de nos jours. Mais son analyse des relations entre le scoutisme et l'évolution culturelle du monde moderne reste pertinente. 

Son auteur (sous pseudonyme)  [[Marie-Claire Gousseau]] faisait partie le l'équipe de [http://www.ichtus.fr/article.php3?id_article=227 Centre de formation à l'action civique et culturelle selon le droit naturel et chrétien] (rue des Renaudes), dont on retrouve clairement le style argumentaire. La [[Histoire de l'association des guides et scouts d'Europe#L'époque Pierre Géraud|FSE]] naissante diffusera volontiers cette brochure dans ses réseaux.

== Voir aussi ==
* [[Crise de la Route]]
* [[Association pour le soutien du scoutisme]]
* livres :
** [[Scoutisme en crise]]
** [[S'il plaît à Dieu, toujours, le Père Sevin et l'ordre scout|S'il plaît à Dieu, toujours !]]
** [[Bases fondamentales du scoutisme]]

{{références}}
{{Portail livre|portail théorie}}
[[Catégorie:Histoire du scoutisme en France]]
[[Catégorie:Ouvrage pédagogique]]